南次三經之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。

남차삼경의 첫머리는, 천우산이라 하는데, 산 아래는 물이 많고, 산 위로 오를 수 없다.

東五百里，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀、兕１，多象。

동쪽으로 오백 리를 가면, 도과산이라 하는데, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 무소와 외뿔소가 많고, 코끼리가 많다.

有鳥焉，其狀同鵁２，而白首、三足３、人面，其名曰瞿如，其鳴自號也。

여기 있는 새는, 그 모양이 백로 같고, 흰 머리와 세 개의 발과 사람의 얼굴을 하고 있다, 그 이름을 구여라 하는데, 울음소리 때문에 그 이름이 되었다.

泿４水出焉，而南流注于海。

여기서 나오는 은수는, 남쪽으로 흘러 바다로 들어간다.

其中有虎蛟５，其狀魚身而蛇尾６，其音７如鴛鴦，食者不腫，可以已痔８。

물안에 호교가 있는데, 그 모양이 뱀 꼬리가 달린 물고기 몸을 하고 있다, 그 울음소리는 원앙 같고, 먹은 사람은 종기가 안 생기고, 치질이 낫을 수 있다.

１　원가기록(珂案)：무소와 외뿔소의 모양은(犀、兕之狀)見해경신석(海經新釋)卷五「외뿔소(兕)」節注２及「성성(狌狌)」節注１。

２　곽박(郭璞)云：「백로는 작은 오리와 비슷하고(鵁似鳧而小)，다리와 꼬리가 가깝다(腳近尾)。」원가기록(珂案)：鵁音교(交)。

３　곽박(郭璞)云：「혹은 손으로 쓰여 있다(或作手)。」

４　곽박(郭璞)云：「音은(銀)。」

５　곽박(郭璞)云：「교는 뱀과 비슷 하고(蛟似蛇)，발이 네개다(四足)，용의 종류(龍屬)。」

６　원가기록(珂案)：문선(文選)강부(江賦)注引此經뱀 꼬리 뒤에 날개가 있다는 두 글자가 있다(蛇尾下有有翼二字)。

７　원가기록(珂案)：왕념손(王念孫)校음은 수로 쓰여 있다(音作首)，引증거가 많이 있다(有多證)，이는 완전하지 못하다(此不具)。

８　원가기록(珂案)：태평어람(太平御覽)卷七四三引此經여기서 이치는 위치로도 쓴다(已痔作為痔)，並引곽박(郭)注云，위의 뜻은(為)，다스린다는 뜻이다(治也)。

又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 단혈산이라 하는데, 산 위에 금과 옥이 많다.

丹水出焉，而南流注于渤海１。

여기서 나오는 단수는, 남쪽으로 흘러 바닷가로 들어간다.

有鳥焉，其狀如雞２，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮３，膺文曰仁，腹文曰信。

여기 있는 새는, 그 모양이 닭 같고, 다채로운 무늬이며, 봉황이라 부른다, 머리의 무늬는 덕을 말하고, 날개의 무늬는 의를 말하며, 등의 무늬는 예를 말하고, 가슴의 무늬는 인을 말하며, 배의 무니는 믿음을 말한다.

是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧４。

이 새는, 먹고 마심이 자연의 절도에 맞고, 스스로 노래하고 스스로 춤추며, 만나면 온 세상에 걱정이나 탈이 없다.

１　곽박(郭璞)云：「발해는(渤海)，해안이 굽어 평탄하지 않은 곳이다(海岸曲崎頭也)。」

２　학의행(郝懿行)云：「사기(史記) 사마상여전(司馬相如傳) 정의(正義)、문선(文選)注안연지(顏延之) 증왕태상시(贈王太常詩)、예문유취(藝文類聚)九十九卷及초학기(初學記)五卷引此經，닭은 학으로도 쓴다(雞並作鶴)；설종(薛綜)注동경부(東京賦)引作고니(鵠)。」

３　원가기록(珂案)：두 개의 문구(二句) 왕념손(王念孫)校作날개의 무늬는 순을 말하고 등의 무늬는 의를 말한다(翼文曰順、背文曰義)，引많은 증거가 있다(有多證)。학의행(郝懿行)역시 왕념손교와 같다(亦同王校)。

４　원가기록(珂案)：봉황(鳳皇)見해경신석(海經新釋)卷十三「난조와 봉조(鸞鳥鳳鳥)」節注１。

又東五百里，曰發爽１之山，無草木，多水，多白猿。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 발상산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 물이 많으며, 흰 원숭이가 많다.

汎水出焉，而南流注于渤海。

여기서 나오는 범수는, 남쪽으로 흘러 바닷가로 들어간다.

１　곽박(郭璞)云：「혹은 상으로 쓰여 있다(或作𠼅[电改亾])。」원가기록(珂案)：오임신(吳任臣)本、백자전서(百子全書)本、굉도당(宏道堂)本상은 모두 상으로 쓰여 있다(𠼅[电改亾]均作喪)；상과 상은 같은 자(𠼅[电改亾]同喪)，見광운(廣韻)。

又東四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遺１，多怪鳥，凱風自是出２。

또 동쪽으로 사백 리를 가면, 모산의 끄트머리에 이르는데, 그 남쪽에 있는 골짜기를, 육유라 한다, 괴조가 많고, 이곳에서 저절로 남풍이 나온다.

１　곽박(郭璞)云：「혹은 수라고 쓰여 있다(或作隧)。」

２　곽박(郭璞)云：「개풍(凱風)，남풍(南風)。」

又東四百里，至于非山之首，其上多金玉，無水，其下多蝮虫。

또 동쪽으로 사백 리를 가면, 비산의 첫머리에 이르는데, 그 산 위에 금과 옥이 많고, 물이 없으며, 그 산 아래는 살무사가 많다.

又東五百里，曰陽夾之山，無草木，多水。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 양협산이라 한는데, 풀과 나무가 없고, 물이 많다.

又東五百里，曰灌湘之山１，上多木，無草；

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 관상산이라 하는데, 산 위에 나무가 많고, 풀이 없다; 

多怪鳥，無獸。

괴조는 많으나, 짐승이 없다.

１　곽박(郭璞)云：「관호사산이라고도 한다(一作灌湖射之山)。」

又東五百里，曰雞山，其上多金，其下多丹雘１。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 계산이라 하는데, 산 위에 금이 많고, 산 아래에 질이 좋은 붉은 찰흙이 많다.

黑水出焉，而南流注于海。

여기서 나오는 흑수는, 남쪽으로 흘러 바다로 들어간다.

其中有鱄魚２，其狀如鮒３而彘毛４，其音如豚，見則天下大旱。

그 안에 있는 단어는, 그 모양이 멧돼지 털이 난 붕어 같고, 그 울음소리는 새끼돼지 같으며, 만나면 온 세상에 큰 가뭄이 든다.

１　학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)云：『단은(丹)，파촉과 월국의 붉은 돌이다(巴越之赤石也)；확은(雘)，질 좋은 찰흙(善丹也)。』」

２　곽박(郭璞)云：「音단선의 단(團扇之團)。」

３　학의행(郝懿行)云：「광아(廣雅)云：『부는(鮒)，적이다(鰿也)。』현재 붕어(即今鯽魚)。즉과 적은 같은 자(鯽、鰿同字)，見옥편(玉篇)。」

４　학의행(郝懿行)云：「광운(廣韻)作돼지꼬리(豕尾)。」원가기록(珂案)：태평어람(太平御覽)卷三五作멧돼지 꼬리(彘尾)，문선(文選)강부(江賦)注同。

又東四百里，曰令丘之山，無草木，多火。

또 동쪽으로 사백 리를 가면, 영구산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 불이 뿜어져 나온다.

其南有谷焉，曰中谷，條風１自是出。

여기 남쪽에 있는 골짜기는, 중곡이라 하는데, 이곳에서 저절로 동북풍이 나온다.

有鳥焉，其狀如梟，人面四目而有耳，其名曰顒２，其鳴自號也，見則天下大旱。

여기 있는 새는, 그 모양이 부엉이 같고, 사람 얼굴에 귀가 있고 네 개의 눈이 달린 사람 얼굴이다, 그 이름을 오라 하는데, 울음소리 때문에 그 이름이 되었고, 만나면 온 세상에 큰 가뭄이 든다.

１　곽박(郭璞)云：「동북풍을 조풍이라 한다(東北風為條風)。」

２　곽박(郭璞)云：「音오(娛)。」학의행(郝懿行)云：「옥편(玉篇)、광운(廣韻)並作우(𪃍)。」

又東三百七十里，曰侖者之山１，其上多金玉，其下多青雘。

또 동쪽으로 삼백 칠십 리를 가면, 윤자산이라 하는데, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 질이 좋은 푸른 찰흙이 많다.

有木焉，其狀如穀２而赤理，其汗如漆，其味如飴，食者不飢，可以釋勞３，其名曰白咎４，可以血玉５。

여기 있는 나무는, 그 모양이 나무결이 붉은 닥나무 같고, 그 수액은 옻나무 진 같고, 그 맛은 엿 같이 달다, 먹은 사람은 배고프지 않고, 근심이 풀어진다, 그 이름을 백고라 하는데, 옥을 붉게 물들일 수 있다.

１　원가기록(珂案)：태평어람(太平御覽)卷五０引자지 두 글자는 없다(無者之二字)。

２　원가기록(珂案)：곡은 곡으로 쓰여야 한다(穀當為榖)，잘못된 글자(字之訛也)。

３　학의행(郝懿行)云：「고유(高誘)注회남자(淮南)정신훈(精神訓)云：로는(勞)，우다(憂也)。」

４　곽박(郭璞)云：「혹은 고소라고도 쓰여 있다(或作睾蘇)；고소는 백학으로 불리기도 한다(睾蘇一名白咎)，見광아(廣雅)，音고(羔)。」

５　곽박(郭璞)云：「혈은 옥을 물들여 광채를 내는 것을 일컫는다(血謂可用染玉作光彩)。」

又東五百八十里，曰禺稿１之山，多怪獸，多大蛇。

또 동쪽으로 오백 팔십 리를 가면, 우고산이라 하는데, 괴수가 많고, 큰 뱀이 많다.

１　원가기록(珂案)：송본(宋本)、오임신(吳任臣)本、필원(畢沅)校本，고는 모두 고로 쓰여 있다(稿均作槁)。

又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。

또 동쪽으로 오백 팔십 리를 가면, 남우산이라 하는데, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 물이 많다.

有穴焉，水出１輒入，夏乃出，冬則閉。

여기 있는 구덩이는, 봄에는 물이 빠져도 쉽게 들어온다, 여름에는 도리어 샘솟고, 겨울에는 즉시 사라진다.

佐水出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鵷雛２。

여기서 나오는 좌수는, 동남쪽으로 흘러 바다로 들어가고, 봉화과 원추가 있다.

１　원가기록(珂案)：經文出，송본(宋本)、장경(藏經)本、하작(何焯)校本、오임신(吳任臣)本모두 봄이 쓰여 있다(並作春)。

２　곽박(郭璞)云：「역시 봉황 부류이다(亦鳳屬)。」

凡南次三經之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。

무릇 남차 삼경의 첫머리인, 천우산부터 남우산까지, 모두 열네 개의 산으로 되있고, 육천 오백 삼십 리에 이른다.

其神皆龍身而人面。

산의 신들은 모두 사람 얼굴에 용의 몸을 했다.

其祠皆一白狗祈１，糈用稌。

산의 제사는 모두 흰 개 한 마리를 제물로 산제사를 지내고, 찰벼를 젯메쌀로 쓴다.

１곽박(郭璞)云：「기는(祈)，기도를 고하다(請禱也)。」필원(畢沅)云：「기는 기로 쓰여야 한다(祈當為𧗓)；설문해자(說文)云，제물 잘라 그 피로 제사를 지낸다(以血有所刏涂祭也)。」

右南經之山志（학의행(郝懿行)云：「이 문장의 끝부분(篇末此語)，蓋校書者所題，故舊本皆亞於經。」원가기록(珂案)：此疑是古經原有之總結，止作「南經之山」，無「志」字，「志」字是後人妄加，說見해경신석(海經新釋)卷一篇首注１），大小凡四十山，萬六千三百八十里。

남경에 기록된 산을 보면, 크고 작은 산이 모두 마흔 개이며, 일만 육천 삼백 팔십 리에 이른다.

南次二經之首，曰柜山１，西臨流黃２，北望諸毗，東望長右３。

남차이경의 첫머리는, 구산이라 하는데, 서쪽으로 유황을 가까이 마주하고 있고, 북쪽으로 제비를 바라보고 있으며, 동쪽으로 장우를 바라보고 있다.

英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟４。

여기서 나오는 영수는, 서남쪽으로 흘러 적수로 들어가고, 그 안에 백옥이 많고 단속이 많다.

有獸焉，其狀如豚，有距５，其音如狗吠，其名曰貍力６，見則其縣多土功。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 새끼 돼지 같고, 닭의 며느리발톱이 있으며, 그 울음소리는 개가 짖는 것 같다, 그 이름을 이력이라 하는데, 만나면 그 고을에 토목공사가 많아진다.

有鳥焉，其狀如鴟而人手７，其音如痺８，其名曰鴸，其名自號也９，見則其縣多放士１０。

여기 있는 새는, 그 모양이 사람 손이 달린 새매 같고, 그 울음소리는 비 같다, 그 이름을 주라 하는데, 울음소리 때문에 그 이름이 되었다, 만나면 그 고을에 방사가 많아진다. 

１　곽박(郭璞)云：「音구(矩)。」

２　원가기록(珂案)：나라 이름이다(國名)，즉 유황 풍씨(即流黃酆氏)、유황 신씨(流黃辛氏)，見해내서경(海內西經)及해내경(海內經)。

３　곽박(郭璞)云：「제비와 장우（諸毗、長右），모두 산 이름이다(皆山名)。」원가기록(珂案)：제비는 물 이름도 있다(諸毗亦水名)，見後곽박(郭)注。毗音부와 이의 반절(符夷切)，필원(畢沅)云。

４　곽박(郭璞)云：「가는 단사로 조 같다(細丹沙如粟也)。」

５　학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)云：『거는(距)，닭의 뒷발톱(雞距也)。』」

６　원가기록(珂案)：오임신(吳任臣)本有곽박(郭)注「이도라고도 쓴다(一作狸刀)」사자소학(四字)，諸本모두 없다(俱無)。

７　곽박(郭璞)云：「그 다리가 사람 손 같다(其腳如人手)。」

８　곽박(郭璞)云：「모름(未詳)。」

９　원가기록(珂案)：그 이름을 스스로 부르짖는다(自呼其名也)；시경(詩)：「산 새가 이름을 스스로 부르짖는다(山鳥自呼名)。」아래 나오는(下文)「기명자호(其鳴自呼)」、「기명자효(其鳴自詨)」등 모두 같은 뜻(等均此意)。

１０원가기록(珂案)：주의 신화 관련(關於鴸之神話)，參見해경신석(海經新釋)卷一「환두국(讙頭國)」節注２及卷五「창오산(蒼梧山)」節注２。

東南四百五十里，曰長右之山１，無草木，多水。

동남쪽으로 사백 오십 리를 가면, 장우산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 물이 많다.

有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右２，其音如吟３，見則郡縣大水４。

여기 있는 동물은, 그 모양이 네 개의 귀가 달린 원숭이 같고, 그 이름을 장우라 하고, 그 울음소리는 사람의 신음소리 같다, 만나면 마을에 물 난리가 난다

１　학의행(郝懿行)云：「광운(廣韻)引此經장우는 장설로 쓰여 있다(長右作長舌)。」

２　곽박(郭璞)云：「이 짐승이 산에서 발견되어(以山出此獸)，그 이름이 되었다(因以名之)。」학의행(郝懿行)云：「광운(廣韻)引此經作장설(長舌)。」

３　곽박(郭璞)云：「사람이 신음하는 소리 같다(如人呻吟聲)。」

４　원가기록(珂案)：송본(宋本)군현(郡縣)앞에 기자가 있다(上有其字)，맞다(是也)。

又東三百四十里曰堯光之山，其陽多玉，其陰多金１。

또 동쪽으로 삼백 사십 리를 가면, 요광산이라 하는데, 산의 남쪽에 옥이 많고, 산의 북쪽에 금이 많다.

有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰猾褢２，其音如斲木３，見則縣有大繇４。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 멧돼지 갈기가 난 사람 같고, 겨울에 겨울잠을 자기 때문에 동굴에 산다, 그 이름을 활회라 하는데, 그 울음소리는 나무를 베는 소리 같다, 만나면 마을에 큰 노역이 생긴다

１　원가기록(珂案)：태평어람(太平御覽)卷八一三引此經作극광산(克光之山)，산의 남쪽에 쇠가 많다(其陰多鐵)。

２　곽박(郭璞)云：「활회(滑懷)兩音。」

３　곽박(郭璞)云：「사람이 나무를 베는 소리 같다(如人斫木聲)。」

４　곽박(郭璞)云：「강제 노역을 일컫는다(謂作役也)。혹은 마을에 재앙이 난다(或曰其縣是亂)。」원가기록(珂案)：요와 난은 모양이 서로 비슷하여 잘못 바뀐 모양(繇、亂形近易訛)。

又東三百五十里，曰羽山１，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮虫。

또 동쪽으로 삼백 오십 리를 가면, 우산이라 하는데, 산 아래는 물이 많고, 산 위에는 비가 많이 내리며, 풀과 나무가 없고, 살무사가 많다.

１　곽박(郭璞)云：「현재 동해 축기현 서남쪽에 우산이 있다(今東海祝其縣西南有羽山)，즉 곤이 죽은 곳이고(即鯀所殛處)，그 마을 길이 서로 맞아 어울리지 않는다 주장한다(計其道里不相應)，비와 비슷하다(似非也)。」원가기록(珂案)：곤이 죽은 기산(鯀殛羽山)見해경신석(海經新釋)卷十三「곤이 기름진 토양를 훔쳤다(鯀竊息壤)」節注４。

又東三百七十里，曰瞿父之山，無草木，多金玉。

또 동쪽으로 삼백 칠십 리를 가면, 구보산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 금과 옥이 많다.

又東四百里，曰句餘之山１，無草木，多金玉。

또 동쪽으로 사백 리를 가면, 구여산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 금과 옥이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「현재 회계 여요현이 남쪽에 있고(今在會稽餘姚縣南)，구장현이 북쪽에 있다(句章縣北)，이 두 현 때문에 이 이름이 되었다(故此二縣因此為名云)；見장씨(張氏) 지리지(地理志)。」

又東五百里，曰浮玉之山，北望具區１，東望諸毗２。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 부옥산이라 하는데, 북쪽으로 구구을 바라보고, 동쪽으로 제비를 바라본다.

有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。

여기 있는 짐승은, 기 모양이 소 꼬리를 한 범 같고, 그 울음소리는 개가 짖는 것 같다, 그 이름을 체라 하는데, 이것은 사람을 잡아먹는다.

苕水出于其陰，北流注于具區。

산의 북쪽에서 나오는 초수는, 북쪽으로 흘러 구구로 들어간다.

其中多鮆魚３。

그 안에 자어가 많다.

１　곽박(郭璞)云：「구구는(具區)，현재 오현 서남쪽 태호이다(今吳縣西南太湖也)，상서에서는 진택을 일컫는다(尚書謂之震澤)。」

２　곽박(郭璞)云：「물 이름(水名)。」

３　곽박(郭璞)云：「제어는 얇고 긴데(鮆魚狹薄而長頭)，큰놈은 일척 가까이 되고(大者尺餘)，태호 안에 많이 산다(太湖中今饒之)，일명 갈치라고 한다(一名刀魚)。」원가기록(珂案)：鮆音자(咨)。

又東五百里，曰成山，四方而三壇１，其上多金玉，其下多青雘。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 성산이라 하는데, 네모난 제단을 세 개 쌓은 모양이며, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 질이 좋은 푸른 찰흙이 많다.

䦠２水出焉，而南流注于３虖勺４，其中多黃金５。

여기서 나오는 탁수는, 남쪽으로 흘러 호작으로 들어가고, 물안에 황금이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「사람이 제단을 쌓아 포개 놓은 모양 같다(形如人築壇相累也)；성역시 중일 뿐이다(成亦重耳)。」

２　곽박(郭璞)云：「音탁(涿)。」원가기록(珂案)：장경(藏經)本시수(䦠水)作시수(𨴯水)，왕념손(王念孫)校곽박(郭)注예전에 탁은 시 였다(昔涿作音豕)，맞다(是也)。

３　곽박(郭璞)云：「서쪽으로 흘러 들어간다(一作流注于西)。」원가기록(珂案)：是經文호작 앞에 서쪽이 있다(虖勺上有西字)。

４　곽박(郭璞)云：「虖音호(呼)；작은 다로도 쓰여 있다(勺或作多)，下同。」

５　곽박(郭璞)云：「현재 영창군에서 나오는 물은 금과 함께 곡식의 껍질이 나오고(今永昌郡水出金同糠)，모래 안에 있다(在沙中)。시자(尸子)曰：『청수에서 황금과 옥영이 나온다(清水出黃金、玉英)。』」

又東五百里，曰會稽之山１，四方，其上多金玉，其下多砆石２。

또 동쪼으로 오백 리를 가면, 회계산이라 하는데, 네모나게 생겼다, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 부석이 많다.

勺水出焉，而南流注于湨３。

여기서 나오는 작수는, 남쪽으로 흘러 결수로 들어간다.

１　곽박(郭璞)云：「현재 회계군 산음현 남쪽이고(今在會稽郡山陰縣南)，산 위에 우임금 무덤과 우물이 있다(上有禹冢及井)。」

２　곽박(郭璞)云：「부는(砆)，무부석이고(武夫石)，옥과 비슷하다(似玉)。」원가기록(珂案)：무부석(武夫石)參見해경신석(海經新釋)卷十三「구구의 건목(九丘建木)」節注６。

３　원가기록(珂案)：湨音결(決)。

又東五百里，曰夷山，無草木，多沙石，湨１水出焉，而南流注于列塗。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 이산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 모래와 돌이 많으며, 여기서 나오는 격수는, 남쪽으로 흘러 열도로 들어간다.

１　곽박(郭璞)云：「패라고도 쓴다(一作浿)。」

又東五百里，曰僕勾１之山，其上多金玉，其下多草木，無鳥獸，無水。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 복구산이라 하는데, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 풀과 나무가 많으며, 새와 짐승이 없고, 물도 없다.

１　곽박(郭璞)云：「석이라고도 쓴다(一作夕)。」학의행(郝懿行)云：「석은 다를 잘못 쓴 글자다(夕疑多字之訛)。」원가기록(珂案)：구는 다를 잘못 쓴 글자(勾易訛為多字也)。

又東五百里，曰咸陰之山，無草木，無水。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 함음산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 물도 없다.

又東四百里，曰洵山１，其陽多金，其陰多玉。

또 동쪽으로 사백 리를 가면, 순산이라고 하는데, 산의 남쪽에 금이 많고, 산의 북쪽에 옥이 많다.

有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也２，其名曰䍺３。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 입이 없는 양 같고, 죽이지 않으면 죽지 않는다, 그 이름을 환이라 한다.

洵水出焉，而南流注于閼４之澤，其中多芘蠃５。

여기서 나오는 순수는, 남쪽으로 흘러 알택으로 들어가고, 그 안에 자줏빛 소라가 많다.

１　곽박(郭璞)云：「순이라고도 쓴다(一作旬)。」

２　학의행(郝懿行)云：「죽일 수 없다(不可殺)，죽일 수 없다(言不能死也)；입이 없어 먹지 않는다(無口不食)，눈으로만 산다(而自生活)。」

３　곽박(郭璞)云：「音환(還)，或音환(患)。」

４　곽박(郭璞)云：「音알(遏)。」

５　곽박(郭璞)云：「자줏빛 소라다(紫色螺也)。」학의행(郝懿行)云：「곽박이 말한 자줏빛 소라는(郭云紫色螺)，即知經文자는 자로 쓰여야 한다(芘當為茈)，잘못된 글자(字之訛也)。자와 자는 옛날에 같을 글자로 통했다(古字通以茈為紫)。태평어람(御覽)引此經자는 자로도 쓰여 있다(芘作茈)。」원가기록(珂案)：見태평어람(太平御覽)卷九四一。

又東四百里，曰虖勺之山，其上多梓柟１，其下多荊杞２。

또 동쪽으로 사백 리를 가면, 호작산이라 하는데, 산 위에 가래나무와 녹나무가 많고, 산 아래에 가시나무와 구기자나무가 많다.

滂水３出焉，而東流注于海。

여기서 나오는 방수는, 동쪽으로 흘러 바다로 들어간다.

１　곽박(郭璞)云：「재는(梓)，산재다(山楸也)；녹은(柟)，큰 나무(大木)，잎은 뽕나무와 비슷하다(葉似桑)，현재 남으로 쓴다(今作楠)，音남(南)。」

２　곽박(郭璞)云：「기는(杞)，구기자다(苟杞也)，열매가 붉다(子赤)。」

３　곽박(郭璞)云：「音방타의 타(滂沱之滂)。」

又東五百里，曰區吳之山，無草木，多沙石。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 구오산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 모래와 자갈이 많다.

鹿水出焉，而南流注于滂水。

여기서 나오는 녹수는, 남쪽으로 흘러 방수로 들어간다.

又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 녹오산이라 하는데, 산 위에 풀과 나무가 없고, 금과 돌이 많다.

澤更之水出焉，而南流注于滂水。

여기서 나오는 택경수는, 남쪽으로 흘러 방수로 들어간다.

水１有獸焉，名曰蠱雕２，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。

여기 짐승은 물에 있는데, 이름을 고조라 하는데, 그 모양이 뿔이 있는 독수리 같고, 그 울음소리는 젖먹이 울음소리 같다, 이것은 사람을 잡아먹는다.

１　원가기록(珂案)：왕념손(王念孫)校물은 덧붙인 글자(衍水字)。

２　곽박(郭璞)云：「고는 찬으로도 쓰여 있다(蠱或作纂)。」

東五百里，曰漆吳之山，無草木，多博石１，無玉。

동쪽으로 오백 리를 가면, 칠오산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 박석이 많고, 옥이 없다.

處于２東海３，望丘山，其光載出載入４，是惟日次５。

바다 동쪽까지 이어지고, 언덕과 산을 바라보며, 그 빛이 나타났다 사라졌다 하는데, 이곳은 해가 머무는 곳이다.

１　곽박(郭璞)云：「박석이 토대가 될 수 있다(可以為博石)。」

２　하작(何焯)云：「처우 앞쪽에 빠진 글자가 있다(處于之上疑有脫文)。」

３　학의행(郝懿行)云：「동쪽 바다는(東海)，바다 동쪽이라고도 쓰여 있다(一本作海東)。」원가기록(珂案)：송본(宋本)、오관(吳寬) 초본(抄本)並作바다 동쪽(海東)，즉 동자는바다 뒤로 와야한다(則東字宜屬下讀)。

４　곽박(郭璞)云：「신광이 숨었다 빛났다 하는 곳이다(神光之所潛燿)。」

５　곽박(郭璞)云：「이곳은 햇빛이 머물며 쉬는 곳이다(是日景之所次舍)。」

凡南次二經之首，自柜山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百里。

무릇 남차이경의 첫머리인, 구산부터 칠오산까지, 모두 열일곱 개의 산으로 되어있고, 칠천 이백 리에 이른다.

其神狀皆龍身而鳥首。

산의 신들 모양은 모두 용 머리에 새의 몸이다.

其祠：毛用一璧瘞，糈用稌１。

산의 제사는：사용하는 제물과 한 개의 벽옥을 함께 묻어 제사 지내고, 여물지 않은 벼를 젯메쌀로 쓴다

１　곽박(郭璞)云：「여물지 않는 벼다(稻穬也)。」학의행(郝懿行)云：「광자는 잘못 쓴듯 하다(穬字疑衍)，혹은 경의 잘못 쓴 글자(或梗字之訛)。」

南山經１之首曰䧿山２

남산경의 첫머리를 작산 산맥이라 한다.

其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。

그 시작을 초요산이라 하는데, 서해와 가까이 마주하고 있고, 계수나무가 많으며, 금과 옥이 많다.

有草焉，其狀如韭而青華３，其名曰祝餘，食之不飢。

여기 있는 풀은, 그 모양이 푸른 꽃이 핀 부추 같고, 그 이름을 축여라 하며, 먹으면 배고프지 않는다.

有木焉，其狀如穀４而黑理，其華５四照，其名曰迷穀，佩之不迷。

여기 있는 나무는, 그 모양이 나무결이 검은 닥나무 같고, 그 빛은 사방을 밝힌다, 그 이름을 미곡이라 하며, 몸에 지니면 헤매지 않는다.

有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌６，食之善走。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 흰 귀를 가진 원숭이 같고, 기어 다니다가도 사람처럼 뛴다, 그 이름을 성성이라 하며, 먹으면 달리기를 잘 한다.

麗𪊨７之水出焉，而西流注于海，其中多育沛８，佩之無瘕９疾。

여기서 나오는 여궤수는 서쪽으로 흘러 바다로 들어가고, 그 안에 육패가 많은데, 지니면 기생충 병에 걸리지 않는다.

１　왕념손(王念孫)云：「문선(文選)두타사비문(頭陀寺碑文)注引경은 없는 글자(無經字)。」원가기록(珂案)：경은 없는 글자(無經字)맞다(是也)，說見해경신석(海經新釋)卷一篇首注１。

２　학의행(郝懿行)云：「임방(任昉)술이기(述異記)作雀山，문선(文選)注왕건(王巾)두사사비(頭陀寺碑)引여기에는(此經)作작산(鵲山)。」원가기록(珂案)：태평어람(太平御覽)卷五十引여기 역시(此經亦)作작산(鵲山)；작은(䧿)，작의 옛 글자(古鵲字)。

３　원가기록(珂案)：화는(華)，화의 옛 글자(古花字)；송본(宋本)作화(花)，아래도 같다(下同此)。

４　원가기록(珂案)：經文닥나무 같고(如穀)與下文그 이름이 미곡의 곡(其名曰迷穀之穀)，송본(宋本)均作곡(榖)，맞다(是也)。학의행(郝懿行)云：「도굉경(陶宏景)풀이책(注本)초경(草經)云：『곡은 현재 닥나무가 맞다(榖即今構樹是也)；곡과 구는 같은 말이다(榖構同聲)，故榖亦名構。』」

５　원가기록(珂案)：화는(華)，아름다운 빛(光華)。

６　왕념손(王念孫)云：「예문유취(類聚)수부(獸部)引짐승 몸에 사람 얼굴이 있다고 쓰여 있다(作有獸人面)，이름을 성성이라 한다(名曰狌狌)。」원가기록(珂案)：성성은 즉 성성이다(狌狌即猩猩)；성성의 전선 관련(關於猩猩之傳說)，見해경신석(海經新釋)卷五「이름이 성성이라는 사람을 알아보자(狌狌知人名)」節注２。

７　곽박(郭璞)云：「𪊨音궤(几)。」

８　곽박(郭璞)云：「모름(未詳)。」

９　곽박(郭璞)云：「하는(瘕)，기생충병이다(蟲病也)。」

又東三百里，曰堂１庭之山，多棪木２，多白猿，多水玉３，多黃金。

또 동쪽으로 삼백 리를 가면, 당정산이라 하는데, 재염나무가 많고, 흰 원숭이가 많으며, 수옥이 많고, 황금이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「상으로 쓰여 있다(一作常)。」원가기록(珂案)：문선(文選)상림부(上林賦)注引此經正作常。

２　원가기록(珂案)：이아(爾雅)석목(釋木)云：「염은(棪)，떡갈나무과(樕其)。」곽박(郭璞)注：「염은(棪)，열매가 능금과 비슷하다(實似柰)，붉어져야 먹을 수 있다(赤可食)。」音엄(掩)。

３　곽박(郭璞)云：「수옥은(水玉)，즉 수정이다(今水精也)。사마상여(相如)상림부(上林賦)曰：『水玉磊砢。』적송자(赤松子)가 업무를 맡았던 장소이다(所服)；見열선전(列仙傳)。」원가기록(珂案)：열선전(列仙傳)云：「적송자(赤松子)는，신농 때 비를 관장하는 신이며(神農時雨師)，신농에게 수옥 복용법을 가르쳤는데(服水玉以教神農)， 불에 들어가 몸이 불타도 견딜 수 있었다(能入火自燒)。염제의 딸은 적송자를 따라다녔고(炎帝少女追之)，그녀 역시도 죽어서 그와 함께 신이 되었다(亦得仙俱去)。」

又東三百八十里，曰猿翼之山１，其中多怪獸，水多怪魚２，多白玉，多蝮虫３，多怪蛇，多怪木，不可以上。

또 동쪽으로 삼배 팔십 리를 가면, 원익산이라 하는데, 산속에 괴수가 많고, 물에는 괴어가 많으며, 백옥이 많고, 살무사가 많고, 괴사가 많으며, 괴목이 많다, 산 위로 오를 수 없다.

１　학의행(郝懿行)云：「초학기(初學記)二十七卷引此經作직익산(稷翼之山)，백옥이 많다(多白玉)。」원가기록(珂案)：왕념손(王念孫)云：「일체경음의(一切經音義)九十三引作즉익산(即翼之山)，청국산에 나오는(下文又)즉익택이 있다(有即翼之澤)。」맞다(是也)。

２　곽박(郭璞)云：「모든 괴자는(凡言怪者)，모두 모양이 굳세고 기이하며 끊임없이 변하여 달라짐을 일컫는다(皆謂貌狀倔奇不常也)。시자(尸子)曰：『서언왕은 괴이한 것을 좋아해(徐偃王好怪)，깊은 물에 들어가 괴어를 잡았고(沒深水而得怪魚)，깊은 산에 들어가 괴수를 잡았다(入深山而得怪獸者)，집 안에 있는 마당에 많이 진열하였다(多列於庭)。』」

３　곽박(郭璞)云：「복충은(蝮虫)，색은 줄 무늬 같고(色如綬文)，코 위에 가시가 있으며(鼻上有鍼)，큰 놈은 백여근정도 나간다(大者百餘斤)，반비충이라고도 한다(一名反鼻虫)；훼의 옛 글자(古虺字)。」

又東三百七十里，曰杻１陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。

또 동쪽으로 삼백 칠십 리를 가면, 유양산이라 하는데, 산의 남쪽에 적금이 많고, 산의 북쪽에 백금이 많다.

有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠２，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 머리가 흰 말 같고, 그 무늬는 붉은 꼬리를 한 범 같으며, 그 울음소리는 노래 같다, 그 이름을 녹촉이라 하고, 몸에 지니면 자손들 형편이 좋다.

怪水出焉，而東流注于憲翼之水。

여기서 나오는 괴수는, 동쪽으로 흘러 헌익수로 들어간다.

其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木３，佩之不聾，可以為底４。

그 안에 현구가 많은데, 그 모양이 새 머리에 살무사 꼬리를 한 거북이 같다, 그 이름을 선구라 하며, 그 울음소리는 나무가 쪼개지는 소리 같다, 몸에 지니면 귀머거리가 되지 않으며, 이것을 기르면 부르튼 발이 낫는다.

１　곽박(郭璞)云：「音유(紐)。」

２　곽박(郭璞)云：「사람이 노래하는 소리 같다(如人歌聲)。」

３　곽박(郭璞)云：「나무가 쪼개지는 소리 같다(如破木聲)。」

４　곽박(郭璞)云：「저는(底)，린이다(躪也)；위는 치이다(為猶治也)。외전(外傳)曰：『병은 반드시 치료해야 한다(疾不可為)。』」원가기록(珂案)：저와 지는 같은 뜻이고(底同胝)，발이 부르튼 것이다(足繭也)；저가 되었다 할 수 있고(可以為底)，이것을 기르면 부르튼 발을 치료할 수 있다(可以治足繭也)。

又東三百里柢山１，多水，無草木。

또 동쪽으로 삼백 리를 가면 대산이라 하는데, 물이 많고, 풀과 나무가 없다.

有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼２下，其音如留牛３，其名曰鯥，冬死而夏生４，食之無腫疾５。

여기 있는 물고기는, 그 모양이 소 같고, 언덕에 살며, 뱀 꼬리에 날개가 있다, 그 날개는 겨드랑이 아래 달려 있으며, 그 울음소리는 유우 같고, 그 이름을 육이라 하는데, 겨울에 겨울잠을 자고 여름에 움직인다, 먹으면 악창이 없어진다.

１　곽박(郭璞)云：「柢音대(蔕)。」원가기록(珂案)：經文또 동쪽(又東)，송본(宋本)또는 없는 글자(無又字)，經文대산(柢山)，송본(宋本)、오관(吳寬)초본(抄本)、명나라(明)장경(藏經)本，대 앞에 왈자가 있다(柢上有曰字)，빠진 글자(此脫)。

２　곽박(郭璞)云：「또는 협이라 쓴다(亦作脅)。」학의행(郝懿行)云：「광아(廣雅)云：『거는(胠)，협이다(脅也)。』經作거(魼者)，같은 뜻이라 임시로 빌려쓴 글자(蓋同聲假借字0。」

３　원가기록(珂案)：유우(留牛)모름(未詳) 얼룩소일 가능성；동산경(東山經)首說용용어(鱅鱅之魚)「그 모양이 리우 같고(其狀如犁牛)」，곽박(郭璞)云：「범 무늬가 있는 소 같다(牛似虎文者)。」或即此；유와 리는 발음이 비슷하다(留、犁音相近)。

４　곽박(郭璞)云：「이것 역시 겨울잠을 자는 종류다(此亦蟄類也)；죽었다 일컫는다(謂之死者)，그 칩이라는 것은 죽어있는 것으로 알고 있다(言其蟄無所知如死耳)。」

５　학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)云：『종은(腫)，옹이다(癰也)。』」

又東四百里，曰亶爰之山１，多水，無草木，不可以上。

또 동쪽으로 사백 리를 가면, 선원산이라 하는데, 물이 많고, 풀과 나무가 없으며, 산 위로 오를 수 없다.

有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類２，自為牝牡，食者不妒。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 갈기가 있는 너구리 같고, 그 이름을 유라 한다, 스스로 암컷과 수컷을 정하고, 먹은 사람은 샘을 안 낸다.

１　곽박(郭璞)云：「亶音선(蟬)。」

２　곽박(郭璞)云：「유 혹은 패라 쓰여 있다(類或作沛)，갈기 혹은 터럭이라 쓰여 있다(髦或作髮)。」양신(楊慎)云：「현재 운남 몽화부에 이 짐승이 있다(今雲南蒙化府有此獸)，토박이는 향모라 한다(土人謂之香髦)，모두 몸이 두 개다(具兩體)。」원가기록(珂案)：經文유모(有髦)，태평어람(太平御覽)卷九一三作유발(有髮)。

又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木１。

또 동쪽으로 삼백 리를 가면, 기산이라 하는데, 산의 남쪽에 옥이 많고, 산의 북쪽에 괴목이 많다.

有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑２，佩之不畏３。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 양 같고, 꼬리가 아홉 개에 귀가 네 개이며, 그 눈은 등에 달렸다, 그 이름을 박이라고 하며, 몸에 지니면 두려움이 없다.

有鳥焉，其狀如雞而三首六目，六足三翼，其名曰𪁺𩿧４，食之無臥５。

여기 있는 새는, 그 모양이 머리는 세 개이고 눈이 여섯 개인 닭 같고, 발이 여섯 개에 날개가 세 개다, 그 이름을 창부라 하는데, 먹으면 잠을 적게 잔다.

１　원가기록(珂案)：태평어람(太平御覽)卷五○引此經괴목이 많다(多怪木) 앞에(上)금이 많다 두 글자가 있다(有多金二字)。

２　곽박(郭璞)云：「박이(博施)二音。이는(施)（이(訑)）이로 쓰기도 한다(一作阤)。」

３　곽박(郭璞)云：「두려움을 모른다(不知恐畏)。」

４　원가기록(珂案)：태평어람(御覽)卷五０引此作별부(鷩𩿧)，필원(畢沅)、학의행(郝懿行)均校作별부(鷩𩿧)。

５　곽박(郭璞)云：「다른 사람보다 잠을 적게 잔다(使人少眠)。」

又東三百里，曰青丘之山１，其陽多玉，其陰多青䨼２。

또 동쪽으로 삼백 리를 가면, 청구산이라 하는데, 산의 남쪽에 옥이 많고, 산의 북쪽에, 질 좋은 푸른 찰흙이 많다.

有獸焉，其狀如狐而九尾３，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱４。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 꼬리가 아홉 개 달린 여우 같고, 그 울음소리는 젖먹이 같으며, 사람을 잡아 먹는다, 먹은 사람은 고독에 걸리지 않는다.

有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵５，名曰灌灌６，佩之不惑。

여기 있는 새는, 그 모양이 비둘기 같고, 그 울음소리는 꾸지는 소리 같다, 이름은 관관이라는데, 몸에 지니면 미혹되지 않는다.

英水出焉，南流注于即翼之澤７。

여기서 나오는 영수는, 남쪽으로 흘러 즉익택으로 들어간다.

其中多赤鱬８，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥９。

그 안에 붉은 인어가 많은데, 그 모양이 사람 얼굴을 한 물고기 같고, 그 울음소리는 원앙 같다, 먹으면 옴이 안 생긴다.

１　곽박(郭璞)云：「또 청구국은 바다 밖에 있다(亦有青丘國在海外)。」원가기록(珂案)：청구국(青丘國)見해외동경(海外東經)（해경신석(海經新釋)卷四）。

２　학의행(郝懿行)云：「호는 확으로 쓰여야 한다(䨼當為雘)；설문해자(說文)云：『확은(雘)，질 좋은 찰흙(善丹也)。』초학기(初學記)五卷引此經正作확(雘)。」원가기록(珂案)：필원(畢沅)校本亦作확(雘)。

３　곽박(郭璞)云：「즉 구미호다(即九尾狐)。」

４　곽박(郭璞)云：「먹으면 그 육신이 요사스러운 기운에 빠져 벗어나지 못한다(噉其肉令人不逢妖邪之氣)。혹은(或曰)：고(蠱)，고독(蠱毒)。」

５　곽박(郭璞)云：「사람이 서로 말다툼을 하며 내는 소리 같다(如人相呵呼聲)。」

６　곽박(郭璞)云：「혹은 환환이라고 쓰여 있다(或作濩濩)。」원가기록(珂案)：여씨춘추(呂氏春秋)본미편(本味篇)云：「맛있는 고기는(肉之美者)，성성의 입술(猩猩之唇)，환환의 발바닥(獾獾之炙)，준연의 꽁지살(雋觾之翠)，술탕의 팔뚝(述蕩之掔)，긴 털을 가진 코끼리의 코(旄象之约)。」고유(高誘)注：「환환은(獾獾)，새 이름(鳥名)，모양은 듣지 못했다(形則未聞)。환은 확으로도 쓴다(獾一作獲)。」즉 이새다(即此鳥也)。

７　원가기록(珂案)：위쪽을 나온(見上文)「원익산(猿翼之山)」주석(注１)。

８　원가기록(珂案)：鱬音유(儒)；적유는(赤鱬)，인어의 종류(蓋人魚之類)。參見해경신석(海經新釋)卷七「능어(陵魚)」節注１。

９　곽박(郭璞)云：「질로도 쓴다(一作疾)。」

又東三百五十里，曰箕尾之山１，其尾踆２于東海，多沙石。

또 동쪽으로 삼백 오십 리를 가면, 기미산이라 하는데, 산 끝자락은 동해까지 이어져 있다, 모래와 돌이 많다.

汸３水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。

여기서 나오는 방수는, 남쪽으로 흘러 육하로 들어가고, 물안에 백옥이 많다.

１　학의행(郝懿行)云：「옥편(玉篇)作기산(箕山)，미는 없는 글자(無尾字)。」

２　곽박(郭璞)云：「준은 준의 옛 글자(踆古蹲字)，바다와 가까이 마주하고 있다(言臨海上)；音존(存)。」학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)云：『준은(蹲)，준이다(踞也)。』又云：『준은(夋)，거이다(倨也)。』준은 없는 글자(無踆字)。」

３　곽박(郭璞)云：「音방(芳)。」

凡䧿山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。

무릇 작산 산맥의 시작은, 초요산부터, 기미산까지, 모두 열 개의 산으로 되어있고, 이천 구백 오십 리에 이른다.

其神狀皆鳥身１而龍首，其祠之禮：毛２用一璋玉瘞３，糈用稌米４，一璧，稻米、白菅為席５。

산의 신들 모양은 모두 용의 머리를 하고 새의 몸을 했다, 사용하는 제물과 한 개의 장옥을 함께 묻어 제사 지내고, 젯메쌀은 찹쌀을 사용하며, 벽옥 하나를 넣어, 볏짚과 흰 골풀로 돗자리를 만든다.

１　학의행(郝懿行)云：「북당서초(北堂書鈔)一百三十三卷引此經作사람의 몸(人身)。」

２　곽박(郭璞)云：「제물의 고르고 그 털빛을 손에 든다(言擇牲取其毛色也)。」원가기록(珂案)：털은 신들에게 제사 지내는 곳에서 사용하는 털로 만든 물건을 일컫는다(毛謂祀神所用毛物也)，돼지 닭 개 양 등을 말한다(豬雞犬羊等均屬之)。이 말은(此言)「毛用一璋玉瘞」者，제사 지낼 때 사용하는 털로 만든 물건과 장옥을 함께 묻는다(以祀神毛物與璋玉同瘞也)。곽박(郭)注확실하지 않다(不確)，諸家亦竟無釋。

３　곽박(郭璞)云：「반쪽 홀을 장이라 한다(半圭為璋)；예는(瘞)，매다(薶也)。」

４　곽박(郭璞)云：「서는(糈)，신에게 바치는 쌀 이름(祀神之米名)，先呂反；도는(稌)，찹쌀(稌稻也)，他睹反。」원가기록(珂案)：초사(楚辭)이소(離騷)云：「무녀 무함이 저녁에 내려온다니(巫咸將夕降兮)，산초와 쌀을 가지고 기다리노라(懷椒糈而要之)。」왕일(王逸)注：「서는(糈)，흰 쌀(精米)，그러므로 신에게 제사 지낸다(所以享神)。」

５　곽박(郭璞)云：「간은(菅)，띠의 종류(茅屬也)；音간(間)。」학의행(郝懿行)云：「돗자리(席者)，신에 의해 짓밟힌다(藉以依神)。」

南山經１之首曰䧿山２。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華３，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如穀４而黑理，其華５四照，其名曰迷穀，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌６，食之善走。麗𪊨７之水出焉，而西流注于海，其中多育沛８，佩之無瘕９疾。

１　왕념손(王念孫)云：「문선(文選)두타사비문(頭陀寺碑文)注引無經字。」설명(珂案)：無經字是也，說見해경신석(海經新釋)卷一篇首注１。

２　학의행(郝懿行)云：「任昉述異記作雀山，문선(文選)注王巾頭陀寺碑引此經作鵲山。」설명(珂案)：태평어람(太平御覽)卷五十引此經亦作鵲山；䧿，古鵲字。

３　설명(珂案)：華，古花字；송본(宋本)作花，下同此。

４　설명(珂案)：經文如穀與下文其名曰迷穀之穀，송본(宋本)均作榖，是也。학의행(郝懿行)云：「도굉경(陶宏景)풀이책(注本)草經云：『榖即今構樹是也；榖構同聲，故榖亦名構。』」

５　설명(珂案)：華，光華。

６　왕념손(王念孫)云：「類聚獸部引作有獸人面，名曰狌狌。」설명(珂案)：狌狌即猩猩；關於猩猩之傳說，見해경신석(海經新釋)卷五「狌狌知人名」節注２。

７　곽박(郭璞)云：「𪊨音几。」

８　곽박(郭璞)云：「모름(未詳)。」

９　곽박(郭璞)云：「瘕，蟲病也。」

又東三百里，曰堂１庭之山，多棪木２，多白猿，多水玉３，多黃金。

１　곽박(郭璞)云：「一作常。」설명(珂案)：문선(文選)상림부(上林賦)注引此經正作常。

２　설명(珂案)：이아(爾雅)석목(釋木)云：「棪，樕其。」곽박(郭璞)注：「棪，實似柰，赤可食。」音掩。

３　곽박(郭璞)云：「水玉，今水精也。사마상여(相如)상림부(上林賦)曰：『水玉磊砢。』적송자(赤松子)所服；見열선전(列仙傳)。」설명(珂案)：열선전(列仙傳)云：「적송자(赤松子)，神農時雨師，服水玉以教神農，能入火自燒。炎帝少女追之，亦得仙俱去。」

又東三百八十里，曰猿翼之山１，其中多怪獸，水多怪魚２，多白玉，多蝮虫３，多怪蛇，多怪木，不可以上。

１　학의행(郝懿行)云：「初學記二十七卷引此經作稷翼之山，多白玉。」설명(珂案)：왕념손(王念孫)云：「一切經音義九十三引作即翼之山，下文又有即翼之澤。」是也。

２　곽박(郭璞)云：「凡言怪者，皆謂貌狀倔奇不常也。시자(尸子)曰：『徐偃王好怪，沒深水而得怪魚，入深山而得怪獸者，多列於庭。』」

３　곽박(郭璞)云：「蝮虫，色如綬文，鼻上有鍼，大者百餘斤，一名反鼻虫；古虺字。」

又東三百七十里，曰杻１陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠２，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木３，佩之不聾，可以為底４。

１　곽박(郭璞)云：「音紐。」

２　곽박(郭璞)云：「如人歌聲。」

３　곽박(郭璞)云：「如破木聲。」

４　곽박(郭璞)云：「底，躪也；為猶治也。外傳曰：『疾不可為。』」설명(珂案)：底同胝，足繭也；可以為底，可以治足繭也。

又東三百里柢山１，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼２下，其音如留牛３，其名曰鯥，冬死而夏生４，食之無腫疾５。

１　곽박(郭璞)云：「柢音蔕。」설명(珂案)：經文又東，송본(宋本)無又字，經文柢山，송본(宋本)、오관(吳寬)초본(抄本)、명나라(明)장경(藏經)本，柢上有曰字，此脫。

２　곽박(郭璞)云：「亦作脅。」학의행(郝懿行)云：「광아(廣雅)云：『胠，脅也。』經作魼者，蓋同聲假借字。」

３  설명(珂案)：留牛모름(未詳)；동산경(東山經)首說鱅鱅之魚「其狀如犁牛」，곽박(郭璞)云：「牛似虎文者。」或即此；留、犁音相近。

４　곽박(郭璞)云：「此亦蟄類也；謂之死者，言其蟄無所知如死耳。」

５　학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)云：『腫，癰也。』」

又東四百里，曰亶爰之山１，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類２，自為牝牡，食者不妒。

１　곽박(郭璞)云：「亶音蟬。」

２　곽박(郭璞)云：「類或作沛，髦或作髮。」양신(楊慎)云：「今雲南蒙化府有此獸，土人謂之香髦，具兩體。」설명(珂案)：經文有髦，태평어람(太平御覽)卷九一三作有髮。

又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木１。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑２，佩之不畏３。有鳥焉，其狀如雞而三首六目，六足三翼，其名曰𪁺𩿧４，食之無臥５。

１　설명(珂案)：태평어람(太平御覽)卷五○引此經多怪木上有多金二字。

２　곽박(郭璞)云：「博施二音。施（訑）一作阤。」

３　곽박(郭璞)云：「不知恐畏。」

４　설명(珂案)：御覽卷五０引此作鷩𩿧，필원(畢沅)、학의행(郝懿行)均校作鷩𩿧。

５　곽박(郭璞)云：「使人少眠。」

又東三百里，曰青丘之山１，其陽多玉，其陰多青䨼２。有獸焉，其狀如狐而九尾３，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱４。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵５，名曰灌灌６，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之澤７。其中多赤鱬８，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥９。

１　곽박(郭璞)云：「亦有青丘國在海外。」설명(珂案)：青丘國見해외동경(海外東經)（해경신석(海經新釋)卷四）。

２　학의행(郝懿行)云：「䨼當為雘；설문해자(說文)云：『雘，善丹也。』初學記五卷引此經正作雘。」설명(珂案)：필원(畢沅)校本亦作雘。

３　곽박(郭璞)云：「即九尾狐。」

４　곽박(郭璞)云：「噉其肉令人不逢妖邪之氣。或曰：蠱，蠱毒。」

５　곽박(郭璞)云：「如人相呵呼聲。」

６　곽박(郭璞)云：「或作濩濩。」설명(珂案)：呂氏春秋本味篇云：「肉之美者，獾獾之炙。」高誘注：「獾獾，鳥名，形則未聞。獾一作獲。」即此鳥也。

７　설명(珂案)：見上文「猿翼之山」注１。

８　설명(珂案)：鱬音儒；赤鱬，蓋人魚之類。參見해경신석(海經新釋)卷七「陵魚」節注１。

９　곽박(郭璞)云：「一作疾。」

又東三百五十里，曰箕尾之山１，其尾踆２于東海，多沙石。汸３水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。

１　학의행(郝懿行)云：「玉篇作箕山，無尾字。」

２　곽박(郭璞)云：「踆古蹲字，言臨海上；音存。」학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)云：『蹲，踞也。』又云：『夋，倨也。』無踆字。」

３　곽박(郭璞)云：「音芳。」

凡䧿山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身１而龍首，其祠之禮：毛２用一璋玉瘞３，糈用稌米４，一璧，稻米、白菅為席５。

１　학의행(郝懿行)云：「北堂書鈔一百三十三卷引此經作人身。」

２　곽박(郭璞)云：「言擇牲取其毛色也。」설명(珂案)：毛謂祀神所用毛物也，豬雞犬羊等均屬之。此言「毛用一璋玉瘞」者，以祀神毛物與璋玉同瘞也。郭注不確，諸家亦竟無釋。

３　곽박(郭璞)云：「半圭為璋；瘞，薶也。」

４　곽박(郭璞)云：「糈，祀神之米名，先呂反；稌，稌稻也，他睹反。」설명(珂案)：楚辭離騷云：「巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。」王逸注：「糈，精米，所以享神。」

５　곽박(郭璞)云：「菅，茅屬也；音間。」학의행(郝懿行)云：「席者，藉以依神。」

南次二經之首，曰柜山１，西臨流黃２，北望諸毗，東望長右３。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟４。有獸焉，其狀如豚，有距５，其音如狗吠，其名曰貍力６，見則其縣多土功。有鳥焉，其狀如鴟而人手７，其音如痺８，其名曰鴸，其名自號也９，見則其縣多放士１０。

１　곽박(郭璞)云：「音矩。」

２　설명(珂案)：國名，即流黃酆氏、流黃辛氏，見海內西經及海內經。

３　곽박(郭璞)云：「（諸毗、長右），皆山名。」설명(珂案)：諸毗亦水名，見後郭注。毗音符夷切，필원(畢沅)云。

４　곽박(郭璞)云：「細丹沙如粟也。」

５　학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)云：『距，雞距也。』」

６　설명(珂案)：오임신(吳任臣)本有郭注「一作狸刀」四字，諸本俱無。

７　곽박(郭璞)云：「其腳如人手。」

８　곽박(郭璞)云：「모름(未詳)。」

９　설명(珂案)：自呼其名也；詩：「山鳥自呼名。」下文「其鳴自呼」、「其鳴自詨」等均此意。

１０설명(珂案)：關於鴸之神話，參見해경신석(海經新釋)卷一「讙頭國」節注２及卷五「蒼梧山」節注２。

東南四百五十里，曰長右之山１，無草木，多水。有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右２，其音如吟３，見則郡縣大水４。

１　학의행(郝懿行)云：「廣韻引此經長右作長舌。」

２　곽박(郭璞)云：「以山出此獸，因以名之。」학의행(郝懿行)云：「廣韻引此經作長舌。」

３　곽박(郭璞)云：「如人呻吟聲。」

４　설명(珂案)：송본(宋本)郡縣上有其字，是也。

又東三百四十里曰堯光之山，其陽多玉，其陰多金１。有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰猾褢２，其音如斲木３，見則縣有大繇４。

１　설명(珂案)：태평어람(太平御覽)卷八一三引此經作克光之山，其陰多鐵。

２　곽박(郭璞)云：「滑懷兩音。」

３　곽박(郭璞)云：「如人斫木聲。」

４　곽박(郭璞)云：「謂作役也。或曰其縣是亂。」설명(珂案)：繇、亂形近易訛。

又東三百五十里，曰羽山１，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮虫。

１　곽박(郭璞)云：「今東海祝其縣西南有羽山，即鯀所殛處，計其道里不相應，似非也。」설명(珂案)：鯀殛羽山見해경신석(海經新釋)卷十三「鯀竊息壤」節注４。

又東三百七十里，曰瞿父之山，無草木，多金玉。

又東四百里，曰句餘之山１，無草木，多金玉。

１　곽박(郭璞)云：「今在會稽餘姚縣南，句章縣北，故此二縣因此為名云；見張氏地理志。」

又東五百里，曰浮玉之山，北望具區１，東望諸毗２。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其陰，北流注于具區。其中多鮆魚３。

１　곽박(郭璞)云：「具區，今吳縣西南太湖也，尚書謂之震澤。」

２　곽박(郭璞)云：「水名。」

３　곽박(郭璞)云：「鮆魚狹薄而長頭，大者尺餘，太湖中今饒之，一名刀魚。」설명(珂案)：鮆音咨。

又東五百里，曰成山，四方而三壇１，其上多金玉，其下多青雘。䦠２水出焉，而南流注于３虖勺４，其中多黃金５。

１　곽박(郭璞)云：「形如人築壇相累也；成亦重耳。」

２　곽박(郭璞)云：「音涿。」설명(珂案)：장경(藏經)本䦠水作𨴯水，왕념손(王念孫)校郭注昔涿作音豕，是也。

３　곽박(郭璞)云：「一作流注于西。」설명(珂案)：是經文虖勺上有西字。

４　곽박(郭璞)云：「虖音呼；勺或作多，下同。」

５　곽박(郭璞)云：「今永昌郡水出金同糠，在沙中。시자(尸子)曰：『清水出黃金、玉英。』」

又東五百里，曰會稽之山１，四方，其上多金玉，其下多砆石２。勺水出焉，而南流注于湨３。

１　곽박(郭璞)云：「今在會稽郡山陰縣南，上有禹冢及井。」

２　곽박(郭璞)云：「砆，武夫石，似玉。」설명(珂案)：武夫石參見해경신석(海經新釋)卷十三「九丘建木」節注６。

３　설명(珂案)：湨音決。

又東五百里，曰夷山，無草木，多沙石，湨１水出焉，而南流注于列塗。

１　곽박(郭璞)云：「一作浿。」

又東五百里，曰僕勾１之山，其上多金玉，其下多草木，無鳥獸，無水。

１　곽박(郭璞)云：「一作夕。」학의행(郝懿行)云：「夕疑多字之訛。」설명(珂案)：勾易訛為多字也。

又東五百里，曰咸陰之山，無草木，無水。

又東四百里，曰洵山１，其陽多金，其陰多玉。有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也２，其名曰䍺３。洵水出焉，而南流注于閼４之澤，其中多芘蠃５。

１　곽박(郭璞)云：「一作旬。」

２　학의행(郝懿行)云：「不可殺，言不能死也；無口不食，而自生活。」

３　곽박(郭璞)云：「音還，或音患。」

４　곽박(郭璞)云：「音遏。」

５　곽박(郭璞)云：「紫色螺也。」학의행(郝懿行)云：「郭云紫色螺，即知經文芘當為茈，字之訛也。古字通以茈為紫。御覽引此經芘作茈。」설명(珂案)：見태평어람(太平御覽)卷九四一。

又東四百里，曰虖勺之山，其上多梓柟１，其下多荊杞２。滂水３出焉，而東流注于海。

１　곽박(郭璞)云：「梓，山楸也；柟，大木，葉似桑，今作楠，音南。」

２　곽박(郭璞)云：「杞，苟杞也，子赤。」

３　곽박(郭璞)云：「音滂沱之滂。」

又東五百里，曰區吳之山，無草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。

又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水１有獸焉，名曰蠱雕２，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。

１　설명(珂案)：왕념손(王念孫)校衍水字。

２　곽박(郭璞)云：「蠱或作纂。」

東五百里，曰漆吳之山，無草木，多博石１，無玉。處于２東海３，望丘山，其光載出載入４，是惟日次５。

１　곽박(郭璞)云：「可以為博石。」

２　하작(何焯)云：「處于之上疑有脫文。」

３　학의행(郝懿行)云：「東海，一本作海東。」설명(珂案)：송본(宋本)、오관(吳寬)초본(抄本)並作海東，則東字宜屬下讀。

４　곽박(郭璞)云：「神光之所潛燿。」

５　곽박(郭璞)云：「是日景之所次舍。」

凡南次二經之首，自柜山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。其祠：毛用一璧瘞，糈用稌１。

１　곽박(郭璞)云：「稻穬也。」학의행(郝懿行)云：「穬字疑衍，或梗字之訛。」

南次三經之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。

東五百里，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀、兕１，多象。有鳥焉，其狀同鵁２，而白首、三足３、人面，其名曰瞿如，其鳴自號也。泿４水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟５，其狀魚身而蛇尾６，其音７如鴛鴦，食者不腫，可以已痔８。

１　설명(珂案)：犀、兕之狀見해경신석(海經新釋)卷五「兕」節注２及「狌狌」節注１。

２　곽박(郭璞)云：「鵁似鳧而小，腳近尾。」설명(珂案)：鵁音交。

３　곽박(郭璞)云：「或作手。」

４　곽박(郭璞)云：「音銀。」

５　곽박(郭璞)云：「蛟似蛇，四足，龍屬。」

６　설명(珂案)：문선(文選)江賦注引此經蛇尾下有有翼二字。

７　설명(珂案)：왕념손(王念孫)校音作首，引有多證，此不具。

８　설명(珂案)：태평어람(太平御覽)卷七四三引此經已痔作為痔，並引郭注云，為，治也。

又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海１。有鳥焉，其狀如雞２，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮３，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧４。

１　곽박(郭璞)云：「渤海，海岸曲崎頭也。」

２　학의행(郝懿行)云：「사기(史記)사마상여전(司馬相如傳)正義、문선(文選)注顏延之贈王太常詩、예문유취(藝文類聚)九十九卷及初學記五卷引此經，雞並作鶴；薛綜注東京賦引作鵠。」

３　설명(珂案)：二句왕념손(王念孫)校作翼文曰順、背文曰義，引有多證。학의행(郝懿行)亦同王校。

４　설명(珂案)：鳳皇見해경신석(海經新釋)卷十三「鸞鳥鳳鳥」節注１。

又東五百里，曰發爽１之山，無草木，多水，多白猿。汎水出焉，而南流注于渤海。

１　곽박(郭璞)云：「或作𠼅[电改亾]。」설명(珂案)：오임신(吳任臣)本、百子全書本、宏道堂本𠼅[电改亾]均作喪；𠼅[电改亾]同喪，見廣韻。

又東四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遺１，多怪鳥，凱風自是出２。

１　곽박(郭璞)云：「或作隧。」

２　곽박(郭璞)云：「凱風，南風。」

又東四百里，至于非山之首，其上多金玉，無水，其下多蝮虫。

又東五百里，曰陽夾之山，無草木，多水。

又東五百里，曰灌湘之山１，上多木，無草；多怪鳥，無獸。

１　곽박(郭璞)云：「一作灌湖射之山。」

又東五百里，曰雞山，其上多金，其下多丹雘１。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄魚２，其狀如鮒３而彘毛４，其音如豚，見則天下大旱。

１　학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)云：『丹，巴越之赤石也；雘，善丹也。』」

２　곽박(郭璞)云：「音團扇之團。」

３　학의행(郝懿行)云：「광아(廣雅)云：『鮒，鰿也。』即今鯽魚。鯽、鰿同字，見玉篇。」

４　학의행(郝懿行)云：「廣韻作豕尾。」설명(珂案)：태평어람(太平御覽)卷三五作彘尾，문선(文選)江賦注同。

又東四百里，曰令丘之山，無草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，條風１自是出。有鳥焉，其狀如梟，人面四目而有耳，其名曰顒２，其鳴自號也，見則天下大旱。

１　곽박(郭璞)云：「東北風為條風。」

２　곽박(郭璞)云：「音娛。」학의행(郝懿行)云：「玉篇、廣韻並作𪃍。」

又東三百七十里，曰侖者之山１，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其狀如穀２而赤理，其汗如漆，其味如飴，食者不飢，可以釋勞３，其名曰白咎４，可以血玉５。

１　설명(珂案)：태평어람(太平御覽)卷五０引無者之二字。

２　설명(珂案)：穀當為榖，字之訛也。

３　학의행(郝懿行)云：「高誘注淮南精神訓云：勞，憂也。」

４　곽박(郭璞)云：「或作睾蘇；睾蘇一名白咎，見광아(廣雅)，音羔。」

５　곽박(郭璞)云：「血謂可用染玉作光彩。」

又東五百八十里，曰禺稿１之山，多怪獸，多大蛇。

１　설명(珂案)：송본(宋本)、오임신(吳任臣)本、필원(畢沅)校本，稿均作槁。

又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出１輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鵷雛２。

１　설명(珂案)：經文出，송본(宋本)、장경(藏經)本、하작(何焯)校本、오임신(吳任臣)本並作春。

２　곽박(郭璞)云：「亦鳳屬。」

凡南次三經之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。其祠皆一白狗祈１，糈用稌。

１곽박(郭璞)云：「祈，請禱也。」필원(畢沅)云：「祈當為𧗓；설문해자(說文)云，以血有所刏涂祭也。」

　　右南經之山志（학의행(郝懿行)云：「篇末此語，蓋校書者所題，故舊本皆亞於經。」설명(珂案)：此疑是古經原有之總結，止作「南經之山」，無「志」字，「志」字是後人妄加，說見해경신석(海經新釋)卷一篇首注１），大小凡四十山，萬六千三百八十里。