남차이경(南次二經) 번역

南次二經之首，曰柜山１，西臨流黃２，北望諸毗，東望長右３。

남차이경의 첫머리는, 구산이라 하는데, 서쪽으로 유황을 가까이 마주하고 있고, 북쪽으로 제비를 바라보고 있으며, 동쪽으로 장우를 바라보고 있다.

英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟４。

여기서 나오는 영수는, 서남쪽으로 흘러 적수로 들어가고, 그 안에 백옥이 많고 단속이 많다.

有獸焉，其狀如豚，有距５，其音如狗吠，其名曰貍力６，見則其縣多土功。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 새끼 돼지 같고, 닭의 며느리발톱이 있으며, 그 울음소리는 개가 짖는 것 같다, 그 이름을 이력이라 하는데, 만나면 그 고을에 토목공사가 많아진다.

有鳥焉，其狀如鴟而人手７，其音如痺８，其名曰鴸，其名自號也９，見則其縣多放士１０。

여기 있는 새는, 그 모양이 사람 손이 달린 새매 같고, 그 울음소리는 비 같다, 그 이름을 주라 하는데, 울음소리 때문에 그 이름이 되었다, 만나면 그 고을에 방사가 많아진다. 

１　곽박(郭璞)云：「音구(矩)。」

２　원가기록(珂案)：나라 이름이다(國名)，즉 유황 풍씨(即流黃酆氏)、유황 신씨(流黃辛氏)，見해내서경(海內西經)及해내경(海內經)。

３　곽박(郭璞)云：「제비와 장우（諸毗、長右），모두 산 이름이다(皆山名)。」원가기록(珂案)：제비는 물 이름도 있다(諸毗亦水名)，見後곽박(郭)注。毗音부와 이의 반절(符夷切)，필원(畢沅)云。

４　곽박(郭璞)云：「가는 단사로 조 같다(細丹沙如粟也)。」

５　학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)云：『거는(距)，닭의 뒷발톱(雞距也)。』」

６　원가기록(珂案)：오임신(吳任臣)本有곽박(郭)注「이도라고도 쓴다(一作狸刀)」사자소학(四字)，諸本모두 없다(俱無)。

７　곽박(郭璞)云：「그 다리가 사람 손 같다(其腳如人手)。」

８　곽박(郭璞)云：「모름(未詳)。」

９　원가기록(珂案)：그 이름을 스스로 부르짖는다(自呼其名也)；시경(詩)：「산 새가 이름을 스스로 부르짖는다(山鳥自呼名)。」아래 나오는(下文)「기명자호(其鳴自呼)」、「기명자효(其鳴自詨)」등 모두 같은 뜻(等均此意)。

１０원가기록(珂案)：주의 신화 관련(關於鴸之神話)，參見해경신석(海經新釋)卷一「환두국(讙頭國)」節注２及卷五「창오산(蒼梧山)」節注２。

東南四百五十里，曰長右之山１，無草木，多水。

동남쪽으로 사백 오십 리를 가면, 장우산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 물이 많다.

有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右２，其音如吟３，見則郡縣大水４。

여기 있는 동물은, 그 모양이 네 개의 귀가 달린 원숭이 같고, 그 이름을 장우라 하고, 그 울음소리는 사람의 신음소리 같다, 만나면 마을에 물 난리가 난다

１　학의행(郝懿行)云：「광운(廣韻)引此經장우는 장설로 쓰여 있다(長右作長舌)。」

２　곽박(郭璞)云：「이 짐승이 산에서 발견되어(以山出此獸)，그 이름이 되었다(因以名之)。」학의행(郝懿行)云：「광운(廣韻)引此經作장설(長舌)。」

３　곽박(郭璞)云：「사람이 신음하는 소리 같다(如人呻吟聲)。」

４　원가기록(珂案)：송본(宋本)군현(郡縣)앞에 기자가 있다(上有其字)，맞다(是也)。

又東三百四十里曰堯光之山，其陽多玉，其陰多金１。

또 동쪽으로 삼백 사십 리를 가면, 요광산이라 하는데, 산의 남쪽에 옥이 많고, 산의 북쪽에 금이 많다.

有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰猾褢２，其音如斲木３，見則縣有大繇４。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 멧돼지 갈기가 난 사람 같고, 겨울에 겨울잠을 자기 때문에 동굴에 산다, 그 이름을 활회라 하는데, 그 울음소리는 나무를 베는 소리 같다, 만나면 마을에 큰 노역이 생긴다

１　원가기록(珂案)：태평어람(太平御覽)卷八一三引此經作극광산(克光之山)，산의 남쪽에 쇠가 많다(其陰多鐵)。

２　곽박(郭璞)云：「활회(滑懷)兩音。」

３　곽박(郭璞)云：「사람이 나무를 베는 소리 같다(如人斫木聲)。」

４　곽박(郭璞)云：「강제 노역을 일컫는다(謂作役也)。혹은 마을에 재앙이 난다(或曰其縣是亂)。」원가기록(珂案)：요와 난은 모양이 서로 비슷하여 잘못 바뀐 모양(繇、亂形近易訛)。

又東三百五十里，曰羽山１，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮虫。

또 동쪽으로 삼백 오십 리를 가면, 우산이라 하는데, 산 아래는 물이 많고, 산 위에는 비가 많이 내리며, 풀과 나무가 없고, 살무사가 많다.

１　곽박(郭璞)云：「현재 동해 축기현 서남쪽에 우산이 있다(今東海祝其縣西南有羽山)，즉 곤이 죽은 곳이고(即鯀所殛處)，그 마을 길이 서로 맞아 어울리지 않는다 주장한다(計其道里不相應)，비와 비슷하다(似非也)。」원가기록(珂案)：곤이 죽은 기산(鯀殛羽山)見해경신석(海經新釋)卷十三「곤이 기름진 토양를 훔쳤다(鯀竊息壤)」節注４。

又東三百七十里，曰瞿父之山，無草木，多金玉。

또 동쪽으로 삼백 칠십 리를 가면, 구보산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 금과 옥이 많다.

又東四百里，曰句餘之山１，無草木，多金玉。

또 동쪽으로 사백 리를 가면, 구여산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 금과 옥이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「현재 회계 여요현이 남쪽에 있고(今在會稽餘姚縣南)，구장현이 북쪽에 있다(句章縣北)，이 두 현 때문에 이 이름이 되었다(故此二縣因此為名云)；見장씨(張氏) 지리지(地理志)。」

又東五百里，曰浮玉之山，北望具區１，東望諸毗２。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 부옥산이라 하는데, 북쪽으로 구구을 바라보고, 동쪽으로 제비를 바라본다.

有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。

여기 있는 짐승은, 기 모양이 소 꼬리를 한 범 같고, 그 울음소리는 개가 짖는 것 같다, 그 이름을 체라 하는데, 이것은 사람을 잡아먹는다.

苕水出于其陰，北流注于具區。

산의 북쪽에서 나오는 초수는, 북쪽으로 흘러 구구로 들어간다.

其中多鮆魚３。

그 안에 자어가 많다.

１　곽박(郭璞)云：「구구는(具區)，현재 오현 서남쪽 태호이다(今吳縣西南太湖也)，상서에서는 진택을 일컫는다(尚書謂之震澤)。」

２　곽박(郭璞)云：「물 이름(水名)。」

３　곽박(郭璞)云：「제어는 얇고 긴데(鮆魚狹薄而長頭)，큰놈은 일척 가까이 되고(大者尺餘)，태호 안에 많이 산다(太湖中今饒之)，일명 갈치라고 한다(一名刀魚)。」원가기록(珂案)：鮆音자(咨)。

又東五百里，曰成山，四方而三壇１，其上多金玉，其下多青雘。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 성산이라 하는데, 네모난 제단을 세 개 쌓은 모양이며, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 질이 좋은 푸른 찰흙이 많다.

䦠２水出焉，而南流注于３虖勺４，其中多黃金５。

여기서 나오는 탁수는, 남쪽으로 흘러 호작으로 들어가고, 물안에 황금이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「사람이 제단을 쌓아 포개 놓은 모양 같다(形如人築壇相累也)；성역시 중일 뿐이다(成亦重耳)。」

２　곽박(郭璞)云：「音탁(涿)。」원가기록(珂案)：장경(藏經)本시수(䦠水)作시수(𨴯水)，왕념손(王念孫)校곽박(郭)注예전에 탁은 시 였다(昔涿作音豕)，맞다(是也)。

３　곽박(郭璞)云：「서쪽으로 흘러 들어간다(一作流注于西)。」원가기록(珂案)：是經文호작 앞에 서쪽이 있다(虖勺上有西字)。

４　곽박(郭璞)云：「虖音호(呼)；작은 다로도 쓰여 있다(勺或作多)，下同。」

５　곽박(郭璞)云：「현재 영창군에서 나오는 물은 금과 함께 곡식의 껍질이 나오고(今永昌郡水出金同糠)，모래 안에 있다(在沙中)。시자(尸子)曰：『청수에서 황금과 옥영이 나온다(清水出黃金、玉英)。』」

又東五百里，曰會稽之山１，四方，其上多金玉，其下多砆石２。

또 동쪼으로 오백 리를 가면, 회계산이라 하는데, 네모나게 생겼다, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 부석이 많다.

勺水出焉，而南流注于湨３。

여기서 나오는 작수는, 남쪽으로 흘러 결수로 들어간다.

１　곽박(郭璞)云：「현재 회계군 산음현 남쪽이고(今在會稽郡山陰縣南)，산 위에 우임금 무덤과 우물이 있다(上有禹冢及井)。」

２　곽박(郭璞)云：「부는(砆)，무부석이고(武夫石)，옥과 비슷하다(似玉)。」원가기록(珂案)：무부석(武夫石)參見해경신석(海經新釋)卷十三「구구의 건목(九丘建木)」節注６。

３　원가기록(珂案)：湨音결(決)。

又東五百里，曰夷山，無草木，多沙石，湨１水出焉，而南流注于列塗。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 이산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 모래와 돌이 많으며, 여기서 나오는 격수는, 남쪽으로 흘러 열도로 들어간다.

１　곽박(郭璞)云：「패라고도 쓴다(一作浿)。」

又東五百里，曰僕勾１之山，其上多金玉，其下多草木，無鳥獸，無水。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 복구산이라 하는데, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 풀과 나무가 많으며, 새와 짐승이 없고, 물도 없다.

１　곽박(郭璞)云：「석이라고도 쓴다(一作夕)。」학의행(郝懿行)云：「석은 다를 잘못 쓴 글자다(夕疑多字之訛)。」원가기록(珂案)：구는 다를 잘못 쓴 글자(勾易訛為多字也)。

又東五百里，曰咸陰之山，無草木，無水。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 함음산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 물도 없다.

又東四百里，曰洵山１，其陽多金，其陰多玉。

또 동쪽으로 사백 리를 가면, 순산이라고 하는데, 산의 남쪽에 금이 많고, 산의 북쪽에 옥이 많다.

有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也２，其名曰䍺３。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 입이 없는 양 같고, 죽이지 않으면 죽지 않는다, 그 이름을 환이라 한다.

洵水出焉，而南流注于閼４之澤，其中多芘蠃５。

여기서 나오는 순수는, 남쪽으로 흘러 알택으로 들어가고, 그 안에 자줏빛 소라가 많다.

１　곽박(郭璞)云：「순이라고도 쓴다(一作旬)。」

２　학의행(郝懿行)云：「죽일 수 없다(不可殺)，죽일 수 없다(言不能死也)；입이 없어 먹지 않는다(無口不食)，눈으로만 산다(而自生活)。」

３　곽박(郭璞)云：「音환(還)，或音환(患)。」

４　곽박(郭璞)云：「音알(遏)。」

５　곽박(郭璞)云：「자줏빛 소라다(紫色螺也)。」학의행(郝懿行)云：「곽박이 말한 자줏빛 소라는(郭云紫色螺)，即知經文자는 자로 쓰여야 한다(芘當為茈)，잘못된 글자(字之訛也)。자와 자는 옛날에 같을 글자로 통했다(古字通以茈為紫)。태평어람(御覽)引此經자는 자로도 쓰여 있다(芘作茈)。」원가기록(珂案)：見태평어람(太平御覽)卷九四一。

又東四百里，曰虖勺之山，其上多梓柟１，其下多荊杞２。

또 동쪽으로 사백 리를 가면, 호작산이라 하는데, 산 위에 가래나무와 녹나무가 많고, 산 아래에 가시나무와 구기자나무가 많다.

滂水３出焉，而東流注于海。

여기서 나오는 방수는, 동쪽으로 흘러 바다로 들어간다.

１　곽박(郭璞)云：「재는(梓)，산재다(山楸也)；녹은(柟)，큰 나무(大木)，잎은 뽕나무와 비슷하다(葉似桑)，현재 남으로 쓴다(今作楠)，音남(南)。」

２　곽박(郭璞)云：「기는(杞)，구기자다(苟杞也)，열매가 붉다(子赤)。」

３　곽박(郭璞)云：「音방타의 타(滂沱之滂)。」

又東五百里，曰區吳之山，無草木，多沙石。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 구오산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 모래와 자갈이 많다.

鹿水出焉，而南流注于滂水。

여기서 나오는 녹수는, 남쪽으로 흘러 방수로 들어간다.

又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。

또 동쪽으로 오백 리를 가면, 녹오산이라 하는데, 산 위에 풀과 나무가 없고, 금과 돌이 많다.

澤更之水出焉，而南流注于滂水。

여기서 나오는 택경수는, 남쪽으로 흘러 방수로 들어간다.

水１有獸焉，名曰蠱雕２，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。

여기 짐승은 물에 있는데, 이름을 고조라 하는데, 그 모양이 뿔이 있는 독수리 같고, 그 울음소리는 젖먹이 울음소리 같다, 이것은 사람을 잡아먹는다.

１　원가기록(珂案)：왕념손(王念孫)校물은 덧붙인 글자(衍水字)。

２　곽박(郭璞)云：「고는 찬으로도 쓰여 있다(蠱或作纂)。」

東五百里，曰漆吳之山，無草木，多博石１，無玉。

동쪽으로 오백 리를 가면, 칠오산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 박석이 많고, 옥이 없다.

處于２東海３，望丘山，其光載出載入４，是惟日次５。

바다 동쪽까지 이어지고, 언덕과 산을 바라보며, 그 빛이 나타났다 사라졌다 하는데, 이곳은 해가 머무는 곳이다.

１　곽박(郭璞)云：「박석이 토대가 될 수 있다(可以為博石)。」

２　하작(何焯)云：「처우 앞쪽에 빠진 글자가 있다(處于之上疑有脫文)。」

３　학의행(郝懿行)云：「동쪽 바다는(東海)，바다 동쪽이라고도 쓰여 있다(一本作海東)。」원가기록(珂案)：송본(宋本)、오관(吳寬) 초본(抄本)並作바다 동쪽(海東)，즉 동자는바다 뒤로 와야한다(則東字宜屬下讀)。

４　곽박(郭璞)云：「신광이 숨었다 빛났다 하는 곳이다(神光之所潛燿)。」

５　곽박(郭璞)云：「이곳은 햇빛이 머물며 쉬는 곳이다(是日景之所次舍)。」

凡南次二經之首，自柜山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百里。

무릇 남차이경의 첫머리인, 구산부터 칠오산까지, 모두 열일곱 개의 산으로 되어있고, 칠천 이백 리에 이른다.

其神狀皆龍身而鳥首。

산의 신들 모양은 모두 용 머리에 새의 몸이다.

其祠：毛用一璧瘞，糈用稌１。

산의 제사는：사용하는 제물과 한 개의 벽옥을 함께 묻어 제사 지내고, 여물지 않은 벼를 젯메쌀로 쓴다

１　곽박(郭璞)云：「여물지 않는 벼다(稻穬也)。」학의행(郝懿行)云：「광자는 잘못 쓴듯 하다(穬字疑衍)，혹은 경의 잘못 쓴 글자(或梗字之訛)。」