중차십일경 (中次十一經) 번역

中次一十一山經１荊山之首，曰翼望之山。

중차십일경 형산 산맥의 첫머리를, 익망산이라 한다.

湍２水出焉，東流注于濟；

여기서 나오는 전수는, 동쪽으로 흘러 제수로 들어간다.

貺３水出焉，東南流注于漢，其中多蛟４。

여기서 나오는 황수는, 동남쪽으로 흘러 한수로 들어가고, 물안에 교룡이 많다.

其上多松柏，其下多漆梓，其陽多赤金，其陰多珉。

산 위에 소나무와 측백나무가 많고, 산 아래에 옻나무와 가래나무가 많으며, 산의 남쪽에 적금이 많고, 산의 북쪽에 옥돌이 많다.

１　원가기록(珂案)：經文원문에는(原當)作중차십일산(中次一十一山)，이 책은 광무제 유수에 이르러 수정되어 기록되었다(迨劉秀校錄此書)，원본을 산을 경으로 바꾸어야 한다(始改山為經)，또한 고칠 부분이 남아 있다(亦有改而未盡者)，산을 경으로 고치는 것이 맞다(即此是也)，산과 경 두 글자는 저촉되기 때문에 함께 쓰면 안된다(於是山、經二字乃互相抵觸矣)。오임신(吳任臣)本산자를 뺌(挖去山字)，맥락에서 뺀것은(空出一格)，두 글자가 저촉되기 때문이다(殆亦已知其為抵觸)，그러므로 원문의 기록을 따라서 산자는 남겨두고 경자는 빼야하는지 모르겠다(卻不知去經存山始符原貌也)。설명(說)見해경신석(海經新釋)卷一篇시작(首)注１。

２　원가기록(珂案)：湍音전(專)。

３　곽박(郭璞)云：「音황(況)。」

４　곽박(郭璞)云：「다리가 네 개 달린 뱀과 비슷하고(似蛇而四腳)，작은 머리에 가는 목(小頭細頸)，목에 흰 혹이 있다(（경(頸)）有白癭)，큰 놈은 열 아름 정도 되고(大者十數圍)，알은 조금 한 돌항아리 같으며(卵如一二石甕)，사람을 삼킬 수 있다(能吞人)。」

又東北一百五十里，曰朝歌１之山。

또 동북쪽으로 일백 오십 리를 가면, 조가산이라 한다.

潕２水出焉，東南流注于滎，其中多人魚。

여기서 나오는 무수는, 동남쪽으로 흘러 형수로 들어가고, 물안에 인어가 많다.

其上多梓柟，其獸多麢麋。

산 위에 가래나무와 녹나무가 많고, 산에 짐승은 영양과 사불상이 많다.

有草焉，名曰莽草３，可以毒魚。

여기 있는 풀은, 이름을 망초라 하는데, 이 독으로 물고기를 잡을 수 있다.

１　왕불(汪紱)云：「이 산은 하북 주임금 도읍의 조가가 아니다(此非河北紂都之朝歌)。」원가기록(珂案)：上文已조가산(朝歌之山)，見중차오경(中次五經)。

２　곽박(郭璞)云：「音무(武)。」

３　왕불(汪紱)云：「망초다(即芒草也)。참억새」원가기록(珂案)：망초(芒草)已見上文중차이경(中次二經)간산(葌山)。

又東南二百里，曰帝囷之山１，其陽多㻬琈之玉，其陰多鐵。

또 동남쪽으로 이백 리를 가면, 제균산이라 하는데, 산의 남쪽에 서부옥이 많고, 산의 북쪽에 쇠가 많다.

帝囷之水出于其上，潛于其下，多鳴蛇２。

산 꼭대기에서 제균수가 나오나, 산 바닥에서 사라진다, 명사가 많다.

１　학의행(郝懿行)云：「균(囷)，광운(廣韻)引作균(箘)。」

２　원가기록(珂案)：명사(鳴蛇)已見上文중차이경(中次二經) 선산(鮮山)。

又東南五十里，曰視山，其上多韭。

또 동남쪽으로 오십 리를 가면, 시산이라 하는데, 산 위에 부추가 많다.

有井焉，名曰天井，夏有水，冬竭１。

여기 있는 우물은, 이름을 천정이라 하는데, 여름에는 물이 있고, 겨울에는 말라있다.

其上多桑，多美堊金玉。

산 위에 뽕나무가 많고, 부드러운 흰흙과 금과 옥이 많다.

１　원가기록(珂案)：중차오경(中次五經)云：「초산의 있는 우물은(超山有井)，여름에는 말라있으나 겨울에는 물이 있다(冬有水而夏竭)。」이곳과 반대이다(與此適反)。

又東南二百里，曰前山，其木多櫧１，多柏，其陽多金，其陰多赭。

또 동남쪽으로 이백 리를 가면, 전산이라 하는데, 산에 나무는 종가시나무가 많고, 측백나무가 많으며, 산의 남쪽에 금이 많고, 산의 북쪽에 붉은 흙이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「조롱나무 열매와 비슷하고(似柞子)，먹을 수 있으며(可食)，사시사철 푸르다(冬夏生（청(青)），잘 썩지 않아 집 기둥으로 쓴다(作屋柱難腐)；音제(諸)，혹은 저라고도 쓴다(或作儲)。」

又東南三百里，曰豐山。

또 동남쪽으로 삼백 리를 가면, 풍산이라 한다.

有獸焉，其狀如蝯１，赤目、赤喙、黃身，名曰雍和，見則國有大恐。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 원숭이 같은데, 붉은 눈과 붉은 주둥이와 누런 몸이며, 이름을 옹화라 한다, 만나면 나라에 큰 공포가 생긴다.

神耕父２處之，常遊清泠之淵，出入有光３，見則其國為敗。

신 경보가 사는 곳이며, 항상 청령연에서 노닐며, 드나들 때 빛이 나고, 만나면 그 나라에 흉년이 든다.

有九鍾焉，是知霜鳴４。

여기에 아홉 개의 쇠북이 있는데, 이것은 서리가 내리면 알아서 울린다.

其上多金，其下多榖柞杻橿。

산 위에 금이 많고, 산 아래에 닥나무와 상수리나무와 유목과 강목이 많다.

１　원가기록(珂案)：원은 원과 같다(蝯同猿)，현재 원자다(即今猿字)。

２　원가기록(珂案)：유소(劉昭)注후한서(後漢書)군국지(郡國志)引문선(文選)남도부(南都賦)注云：「경보는(耕父)，한귀다(旱鬼也)。가뭄 귀신」其注예의지(禮儀志)引동경부(東京賦)注同，현재 주는 없는 글자(今注並無之)。

３　곽박(郭璞)云：「청령수는 서악부 산 위에 있다(清泠水在西鄂縣山上)，신이 올 때 광채가 나서 물이 붉다(神來時水赤有光耀)，현재 사당이 있다(今有屋祠之)。」

４　곽박(郭璞)云：「서리가 내리면 종이 울린다(霜降則鍾鳴)，그러므로 알게 된다(故言知也)。」학의행(郝懿行)云：「북당서초(北堂書鈔)一百八卷引此經及곽박(郭)注지는 화로 쓰여 있다(知並作和)，현재 책에 잘못 쓰여진 글자로 의심(疑今本字形之訛)。」

又東北八百里，曰兔床之山，其陽多鐵，其木多藷藇１，其草多雞穀，其本如雞卵，其味酸甘，食者利于人。

또 동북쪽으로 팔백 리를 가면, 토상산이라 하는데, 산의 남쪽에 쇠가 많고, 산에 나무는 서서가 많다, 산에 풀은 계곡이 많은데, 그 뿌리는 달걀 같고, 그 맛은 시고 달며, 먹은 사람은 사람에게 도움이 된다.

１　왕불(汪紱)云：「서서는 나무가 아니다(藷藇非木也)，이것은 종가시나무와 도토리나무로 의심 되는데(此疑當是櫧芧)，서는(芧)，작은 밤나무(小栗也)。」

又東六十里，曰皮山，多堊，多赭，其木多松柏。

또 동쪽으로 육십 리를 가면, 피산이라 하는데, 흰흙이 많고, 붉은 흙이 많으며, 산에 나무는 소나무와 측백나무가 많다.

又東六十里，曰瑤碧之山１，其木多梓柟，其陰多青雘，其陽多白金。

또 동쪽으로 육십 리를 가면, 요벽산이라 하는데, 산에 나무는 가래나무와 녹나무가 많고, 산의 북쪽에 질이 좋은 푸른 찰흙이 많고, 산의 남쪽에 백금이 많다.

有鳥焉，其狀如雉，恆食蜚２，名曰鴆３。

여기 있는 새는, 그 모양이 꿩 같고, 보통 바퀴벌레를 먹는다, 이름을 짐이라 한다.

１　원가기록(珂案)：예문유취(藝文類聚)卷八九引此經요는 요로 쓰여 있다(瑤作搖)。

２　곽박(郭璞)云：「비는(蜚)，부반(負盤也)；音비(翡)。바퀴벌레」학의행(郝懿行)云：「비(蜚)見이아(爾雅)，곽박(郭)注云：『비(蜚)，부반(負盤)，취충(臭蟲)。빈대』」

３　곽박(郭璞)云：「이것은 새의 한 종류로 고치다(此更一種鳥)，짐은 뱀을 먹지 않는다(非食蛇之鴆也)。」원가기록(珂案)：짐은 뱀을 먹는다(食蛇鴆)已見上文중차팔경(中次八經)여궤산(女几山)。

又東四十里，曰支離１之山。

또 동쪽으로 사십 리를 가면, 지리산이라 한다.

濟水２出焉，南流注于漢。

여기서 나오는 제수는, 남쪽으로 흘러 한수로 들어간다.

有鳥焉，其名曰嬰勺，其狀如鵲，赤目、赤喙、白身，其尾若勺３，其鳴４自呼。

여기 있는 새는, 그 이름을 영작이라 하는데, 그 모양이 까치 같고, 붉은 눈과 붉은 부리와 흰 몸이며, 그 꼬리는 국자 같다, 자신의 이름을 부르짖는다.

多㸲牛，多羬羊。

작우가 많고, 함양이 많다.

１　원가기록(珂案)：經文지리(支離)，왕념손(王念孫)、손성연(孫星衍)、학의행(郝懿行)並校作공리(攻離)。

２　원가기록(珂案)：經文제수(濟水)，왕념손(王念孫)、학의행(郝懿行)並校作육수(淯水)。

３　곽박(郭璞)云：「술을 푸는 구기와 비슷하다(似酒勺形)。」학의행(郝懿行)云：「국자 비슷한 까치 꼬리(鵲尾似勺)，그런 이유로 후세에 작미구로 쓰여 있다(故後世作鵲尾勺)，이에 근거한다(本此)。」

４　원가기록(珂案)：經文호(鳴)，오관(吳寬) 초본(抄本)作명(名)。

又東北五十里，曰祑𥮐１之山，其上多松柏机柏２。

또 동북쪽으로 오십 리를 가면, 질조산이라 하는데, 산 위에 소나무와 측백나무와 무환자나무가 많다.

１　곽박(郭璞)云：「音조(彫)。」

２ 원가기록(珂案)：經文궤백(机柏)，송본(宋本)作궤환(机桓)，왕념손(王念孫)、학의행(郝懿行)亦並校作궤환(机桓)，云即무환자나무(無患子)，이것으로 옷을 빨면 때를 지울 수 있다(可以浣衣去垢)。

又西北一百里，曰堇理之山，其上多松柏，多美梓，其陰多丹雘，多金，其獸多豹虎。

또 서북쪽으로 일백 리를 가면, 근리산이라 하는데, 산 위에 소나무와 측백나무가 많고, 맛있는 가래나무가 많으며, 산의 북쪽에 질이 좋은 붉은 찰흙이 많고, 금이 많다, 산에 짐승은 표범과 범이 많다.

有鳥焉，其狀如鵲，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以禦疫，其鳴自叫。

여기 있는 새는, 그 모양이 까치 같고, 푸른 몸에 흰 부리이며, 흰 눈에 흰 꼬리이다, 이름을 청경이라 하는데, 이것을 기르면 전염병을 막을 수 있다, 울음소리에 따라 그런 이름이 붙여졌다고 한다.

又東南三十里，曰依軲１之山，其上多杻橿，多苴２。

또 동남쪽으로 삼십 리를 가면, 의고산이라 하는데, 산 위에 유목와 강목이 많고, 저목이 많다.

有獸焉，其狀如犬，虎爪有甲，其名曰獜３，善駚𤘝４，食者不風５。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 개 같은데, 범 발톱에 딱지가 있고, 그 이름을 린이라 하하며, 뛰어올라 부딪히는 것을 좋아한다, 먹은 사람은 중풍에 안 걸린다.

１　곽박(郭璞)云：「音고(枯)。」

２　곽박(郭璞)云：「모름(未詳)；音저(葅)。」학의행(郝懿行)云：「모든 경문에 있는 산에 나무는 저목이 많다는(經內皆云其木多苴)，저자는 조자를 임시로 빌려쓴 것으로 의심(疑苴即柤之假借字也)；조를 빌려 저로 바꿈(柤之借為苴)，이는 기를 빌려 기로 바꾼 것과 같다(亦如杞之借為芑矣)。」

３　곽박(郭璞)云：「몸에 비늘 껍떼기가 있다(言體有鱗甲)；音린(吝)。」

４　곽박(郭璞)云：「위로 뛰어 땅에 몸을 부딪친다(跳躍自撲也)；앙분(鞅奮)兩音。」

５　곽박(郭璞)云：「천풍을 두려워 하지 않는다(不畏天風)。」왕불(汪紱)云：「혹은 중풍에 걸리지 않는다(或云無風疾也)。」

又東南三十五里曰即谷之山，多美玉，多玄豹１，多閭麈，多麢㚟。

또 동남쪽으로 삼십 오 리를 가면, 즉곡산이라 하는데, 아름다운 옥이 많고, 검은 표범이 많고, 염소과 큰 사슴이 많으며, 영양과 작이 많다.

其陽多珉，其陰多青雘。

산의 남쪽에 옥돌이 많고, 산의 북쪽에 질이 좋은 푸른 찰흙이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「검은 표범(黑豹也)，현재 형주의 산속에서 검은 범이 나온다(即今荊州山中出（之）黑虎也)。」

又東南四十里，曰雞山，其上多美梓，多桑，其草多韭。

또 동남쪽으로 사십 리를 가면, 계산이라 하는데, 산 위에 맛있는 가래나무가 많고, 뽕나무가 많으며, 산에 풀은 부추가 많다.

又東南五十里，曰高前之山。

또 동남쪽으로 오십 리를 가면, 고전산이라 한다.

其上有水焉，甚寒而清１，帝臺之漿２也，飲之者不心痛。

산 위에 물이 있는데, 맑고 아주 차가우며, 신 제대의 마실 것이다, 마신 사람은 가슴 아픈 것이 안 생긴다.

其上有金，其下有赭。

산 위에 금이 있고, 산 아래에 붉은 흙이 있다.

１　곽박(郭璞)云：「혹은 잠으로 쓰여 있다(或作潛)。」

２　원가기록(珂案)：經文제대의 즙(帝臺之漿)，예문유취(藝文類聚)卷八引즙 다음에 수자가 있을 것으로 의심(漿下有水字)，태평어람(太平御覽)卷五九同。중차칠경(中次七經)휴여산(休與之山)제대의 바둑돌이 있다(有帝臺之棋)，제대의 바둑돌은 온갖 신들에게 기도를 하기 위한 장소(為帝臺所以禱百神者)；또 고종산에 있다(又有鼓鍾之山)，제대가 온갖 신들과 잔치를 벌이는 곳(為帝臺所以觴百神者)，제대는(則帝臺者)，한 지역을 다스리는 작은 천제고(蓋治理一方之小天帝)，사람 서언왕 같은 부류가 맞다(猶人間徐偃王之類是也)。진서(晉書)속석전(束皙傳)云：「목천자전(穆天子傳)五篇，주나라 목왕이 서해로 놀러 갔는데(言周穆王遊行四海)，제대와 서왕모를 보았다(見帝臺、西王母)。」현재 목천자전에 제대의 기록이 없다(今本穆傳已無帝臺事)，한쪽 부분이 사라져 없어짐(蓋闕佚也)。

又東南三十里，曰游戲之山，多杻橿榖，多玉，多封石。

또 동남쪽으로 삼십 리를 가면, 유희산이라 하는데, 유목과 강목과 닥나무가 많고, 옥이 많으며, 봉석이 많다.

又東南三十五里，曰從山，其上多松柏，其下多竹。

또 동남쪽으로 삼십 오 리를 가면, 종산이라 하는데, 산 위에 소나무와 측백나무가 많고, 산 아래에 대나무가 많다.

從水出于其上，潛于其下，其中多三足鱉，枝尾１，食之無蠱疫２。

산 꼭대기에서 종수가 나오나, 산 바닥에서 사라진다, 물안에 삼족별이 많은데, 꼬리는 나뭇가지이고, 먹으면 치매가 없어진다.

１　곽박(郭璞)云：「세 발 자라의 이름은 내다(三足鱉名能)，見이아(爾雅)。」

２　왕념손(王念孫)云：「낙마산에 있는 그 나라에 전염병이 창궐한다가 때문에 역자를 잘못씀(疫字因下文其國大疫而誤)，질으로 바꾸어야 한다(當為疾)；소실산(上文)云，큰 잉어를 먹으면 정신병이 없어 진다(䱱魚食之無蠱疾)。」원가기록(珂案)：큰 잉어(䱱魚)已見중차칠경(中次七經) 소실산(少室之山)。

又東南三十里，曰嬰䃌１之山，其上多松柏，其下多梓櫄２。

또 동남쪽으로 삼십 리를 가면, 영진산이라 하는데, 산 위에 소나무와 측백나무가 많고, 산 아래에 가래나무와 참죽나무가 많다.

１　곽박(郭璞)云：「音진(真)。」

２　학의행(郝懿行)云：「춘은 춘자다(櫄即杶字)，見설문해자(說文)。」

又東南三十里，曰畢山。

또 동남쪽으로 삼십 리를 가면, 필산이라 한다.

帝苑之水出焉，東北流注于視１，其中多水玉，多蛟。

여기서 나오는 제원수는, 동북쪽으로 흘러 시수로 들어가고, 물안에 수정이 많으며, 교룡이 많다.

其上多㻬琈之玉。

산 위에 서부옥이 많다.

１　왕불(汪紱)云：「시는 친으로 바꿔야 한다(視當作瀙)，현재 남양과 여영 사이에 친수가 있다(今南陽汝寧間有瀙水)。」

又東南二十里，曰樂馬之山。

또 동남쪽으로 이십 리를 가면, 낙마산이라 한다.

有獸焉，其狀如彙１，赤如丹火，其名曰𤟑２，見則其國大疫。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 고슴도치 같고, 불꽃 같이 붉으며, 그 이름을 려이라 하는데, 만나면 그 나라에 전염병이 창궐한다.

１　오임신(吳任臣)云：「휘는(彙)，고슴도치다(蝟鼠也)。」

２　곽박(郭璞)云：「音려(戾)。」

又東南二十五里，曰葴１山，視水出焉２，東南流注于汝水，其中多人魚，多蛟，多頡３。

또 동남쪽으로 이십 오 리를 가면, 함산이라 하는데, 여기서 나오는 시수는, 동남쪽으로 흘러 여수로 들어가고, 물안에 인어가 많고, 교룡이 많으며, 힐이 많다.

１　원가기록(珂案)：葴音함(緘)。

２　곽박(郭璞)云：「혹은 시를 친으로 바꾸어야 한다(或曰視宜為瀙)，친수는 현재 남양에 있다(瀙水今在南陽也)。」

３　곽박(郭璞)云：「푸른 개 같다(如青狗)。」

又東四十里，曰嬰山，其下多青雘，其上多金玉。

또 동쪽으로 사십 리를 가면, 영산이라 하는데, 산 아래에 질이 좋은 푸른 찰흙이 많고, 산 위에 금과 옥이 많다.

又東三十里，曰虎首之山，多苴椆１椐。

또 동쪽으로 삼십 리를 가면, 호수산이라 하는데, 저목과 조목과 영수목이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「조는(椆)，모름(未詳)也；音조(彫)。」학의행(郝懿行)云：「유편(類篇)云：『조목은 추워도 시들지 않는다(椆寒而不凋)。』」

又東二十里，曰嬰矦之山，其上多封石，其下多赤錫。

또 동쪽으로 이십 리를 가면, 영후산이라 하는데, 산 위에 봉석이 많고, 산 아래에 붉은 주석이 많다.

又東五十里，曰大孰之山。

또 동쪽으로 오십 리를 가면, 대숙산(大孰之山)이라 한다.

殺水出焉，東北流注于視水１，其中多白堊。

여기서 나오는 살수는, 동북쪽으로 흘러 시수로 들어가고, 물안에 흰흙이 많다.

１　학의행(郝懿行)云：「시는 친으로 바꾸어야 한다(視當為瀙)。수경(水經)注云：『친수는 동북쪽으로(瀙水又東北)，살수는 대숙산 서남쪽에서 나와(殺水出西南大孰之山)，동북쪽으로 흘러 친수로 들어간다(東北流注於瀙)。』」

又東四十里，曰卑山，其上多桃李苴梓，多纍１。

또 동쪽으로 사십 리를 가면, 비산이라 하는데, 산 위에 복숭아나무와 오얏나무와 저목과 가래나무가 많고, 뢰가 많다。

１　곽박(郭璞)云：「현재 호랑이콩이나 너구리콩 종류(今虎豆貍豆之屬)；뢰는 등이라고도 한다(纍一名縢)，音뢰(誄)。강낭콩 종류」

又東三十里，曰倚帝之山，其上多玉，其下多金。

또 동쪽으로 삼십 리를 가면, 의제산이라 하는데, 산 위에 옥이 많고, 산 아래에 금이 많다.

有獸焉，狀如鼣鼠１，白耳白喙，名曰狙１如，見則其國有大兵。

여기 있는 짐승은, 모양이 폐서 같고, 흰 귀에 흰 주둥이이고, 이름을 저여이라 하는데, 만나면 그 나라에 큰 전쟁이 난다.

１　곽박(郭璞)云：「이아(爾雅)설명(說)열세 종류의 쥐가 있는데(鼠有十三種)，그 종류 중 이 쥐가 있다(中有此鼠)，형태는(形)所모름(未詳)也。音구폐의 폐(狗吠之吠)。」

２　왕불(汪紱)云：「狙音저(蛆)。」

又東三十里，曰鯢山，鯢水出于其上，潛于其下，其中多美堊。

또 동쪽으로 삼십 리를 가면, 예산이라 하는데, 산 꼭대기에서 예수가 나오나, 산 바닥에서 사라진다, 물안에 부드러운 흰흙이 많다.

其上多金，其下多青雘。

산 위에 금이 많고, 산 아래에 질이 좋은 푸른 찰흙이 많다.

又東三十里，曰雅山。

또 동쪽으로 삼십 리를 가면, 아산이라 한다.

澧水出焉，東流注于視水，其中多大魚。

여기서 나오는 례수는, 동쪽으로 흘러 시수로 들어가고, 물안에 큰 물고기가 많다.

其上多美桑，其下多苴，多赤金。

산 위에 맛있는 뽕나무가 많고, 산 아래에 저목이 많으며, 적금이 많다.

又東五十五里，曰宣山。

또 동쪽으로 오십 오 리를 가면, 선산이라 한다.

淪水出焉，東南流注于視水１，其中多蛟。

여기서 나오는 윤수는, 동남쪽으로 흘러 시수로 들어가고, 물안에 교룡이 많다.

其上有桑焉，大五十尺２，其枝四衢３，其葉大尺餘，赤理黃華４青柎，名曰帝女之桑５。

산 위에 있는 뽕나무는, 크기가 오십 척이고, 나뭇가지는 사방으로 뻗어 있으며, 그 잎은 크기가 한 척이 넘는다, 붉은 나무결에 누런 꽃이 피며 꽃받침이 푸르다, 이름을 제녀상이라 한다.

１　원가기록(珂案)：經文오십 오 리(五十五里)，송본(宋本)、모의(毛扆)本均뒤에 오자가 없다(無下五字)。經文시수(視水)，학의행(郝懿行)校친수로 바꾸어야 한다(仍當作瀙水)。

２　곽박(郭璞)云：「둘레가 오 장이다(圍五丈也)。」

３　곽박(郭璞)云：「가지가 서로 엇걸려 여러 곳으로 뻗다(言枝交互四出)。」

４　원가기록(珂案)：經文누런 꽃(黃華)，예문유취(藝文類聚)卷八十八引作푸른 꽃(青華)，태평어람(太平御覽)卷九五五引作푸른 잎(青葉)。

５　곽박(郭璞)云：「누에의 임자가 아낙네여서(婦女主蠶)，상이 되었다(故以名桑)。」원가기록(珂案)：태평어람(太平御覽)卷九二一引광이기(廣異記)云：「남방 적제딸은 신선이 되는 도를 배웠는데(南方赤帝女學道得仙)，남양 악산의 뽕나무 위에서만 살아서(居南陽崿山桑樹上)，적제가 나무를 불태웠고(赤帝以火焚之)，딸은 하늘로 올라갔다(女即升天)，그런 이류로 이름이 제녀상이 됨(因名曰帝女桑)。」필원(畢沅)云：「기록(案)수경(水經)注，선산은 지금 하남 필양현의 경계인데(（선(宣)）山在今河南泌陽縣界)，현재 이름이 없다(今失名)。」비양현은(泌陽縣)，한나라 때 비양현으로 불렸고(漢時稱比陽縣)，남양군에 속한다(屬南陽郡)，즉 선산이 악산이였을 것이다(則宣山即崿山矣)，선산 제녀상이 악산 제녀상이다(宣山帝女之桑即崿山帝女桑也)。적제의 딸은 뽕나무에 살다 불에 타 하늘에 올랐다(赤帝女居此桑火焚升天)，뽕나무에 제녀라는 이름이 붙은 이유이다(故桑以帝女而名)，곽박(郭)풀이(釋)以「부녀주잠(婦女主蠶)」云云，끝까지 뜻을 쓰지 않았다(殊未諦也)。

又東四十五里，曰衡山１，其上多青雘，多桑，其鳥多鸜鵒。

또 동쪽으로 사십 오 리를 가면, 형산이라 하는데, 산 위에 질이 좋은 푸른 찰흙이 많고, 뽕나무가 많으며, 산에 새는 구관조가 많다.

１　곽박(郭璞)云：「현재 형산은 형양 상남현에 있다(今衡山在衡陽湘南縣)，남악이다(南嶽也)，떠도는 말로 구루산이라고 한다(俗謂之岣嶁山)。」원가기록(珂案)：이 형산은 남악 형산이 아니다(此衡山非南嶽衡山)，곽박(郭)注남악 형산이 되어야 한다(以為即南嶽衡山)，잃어버리다(失之)，見해경신석(海經新釋)卷十三「삼천자도산(三天子之都山)」節注１。

又東四十里，曰豐山１，其上多封石，其木多桑，多羊桃，狀如桃而方莖２，可以為皮張３。

또 동쪽으로 사십 리를 가면, 풍산이라 하는데, 산 위에 봉석이 많고, 산에 나무는 뽕나무가 많고, 참다래나무가 많은데, 모양이 줄기가 네모난 복숭아나무 같다, 피부의 종기를 치료 할 수 있다.

１　원가기록(珂案)：上文已有풍산(豐山)，이 산까지 산기슭이 이어져 있고 하나의 산이 나누어 진 것이다(此山蓋與連麓而別一山)，같은 산이 아니다(非重出也)。

２　곽박(郭璞)云：「귀도라고도 한다(一名鬼桃)。참다래다」

３　곽박(郭璞)云：「피부 종기를 고친다(治皮腫起)。」

又東七十里，曰嫗山，其上多美玉，其下多金，其草多雞穀。

또 동쪽으로 칠십 리를 가면, 구산이라 하는데, 산 위에 아름다운 옥이 많고, 산 아래에 금이 많으며, 산에 풀은 계곡이 많다.

又東三十里，曰鮮山，其木多楢杻苴，其草多𧄸冬，其陽多金，其陰多鐵。

또 동쪽으로 삼십 리를 가면, 선산이라 하는데, 산에 나무는 졸참나무와 유목과 저목이 많고, 산에 풀은 맥문동이 많으며, 산의 남쪽에 금이 많고, 산의 북쪽에 쇠가 많다.

有獸焉，其狀如膜大１，赤喙、赤目、白尾，見則其邑有火２，名曰𤝻即３。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 서쪽 사막의 사나운 개 같고, 붉은 주둥이와 붉은 눈과 흰 꼬리를 했다, 만나면 그 마을에 불이 난다, 이름을 이즉이라 한다.

１　학의행(郝懿行)云：「대는 견자를 잘못 쓴 글자(大當為犬字之訛)，광운(廣韻)作견(犬)，증거가 된다(可證)。막견은(膜犬者)，서막의 개인데(即西膜之犬)，현재 그 개는 크고 거대하며 털이 두텁다(今其犬高大濃毛)，매우 거칠고 사나우며 힘이 세다(猛悍多力也)。사자개」

２　학의행(郝懿行)云：「광운(廣韻)설명(說)이가 나타나면 큰 전쟁이 난다(𤝻即出則大兵)。」

３　곽박(郭璞)云：「音이(移)。」

又東三十里，曰章山１，其陽多金，其陰多美石。

또 동쪽으로 삼십 리를 가면, 장산이라 하는데, 산의 남쪽에 금이 많고, 산의 북쪽에 아름다운 돌이 많다.

皋水出焉，東流注于澧水，其中多[月色]石２。

여기서 나오는 고수는, 동쪽으로 흘러 례수로 들어가고, 물안에 취석이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「혹은 동산으로 쓴다(或作童山)。」학의행(郝懿行)云：「경문의 장산은 고산으로 바꾸어야 한다(經章山當為皋山)，주석의 동산을 장산으로 바꾸어야 한다(注童山當為章山)，글자의 형태가 잘못됨(並字形之訛也)。見수경(水經)注。」원가기록(珂案)：왕념손(王念孫)校同학의행(郝)注。

２　곽박(郭璞)云：「듣지 못함(未聞)。」원가기록(珂案)：[月色]，俗作脆；학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)云：『취는([月色])，작고 가늘어 쉬이 부러진다(小耎易斷也)。』이 돌은 가늘고 얇아 쉬이 부서진다(此石耎薄易碎)，그런 이유로 이름이 되었다(故以名焉)。」

又東二十五里，曰大支之山，其陽多金，其木多榖柞，無草木１。

또 동쪽으로 이십 오 리를 가면, 다지산이라 하는데, 산의 남쪽에 금이 많고, 산에 나무는 닥나무와 상수리나무가 많으며, 산에 풀과 나무가 없다.

１　원가기록(珂案)：經文풀과 나무가 없다(無草木)，송본(宋本)、모의(毛扆)本均止作풀이 없다(無草)，하작(何焯)校亦목자는 덧붙인 글자(衍木字)，학의행(郝懿行)校同：목자는 덧붙인게 확실하다(木字實衍)。

又東五十里，曰區吳之山，其木多苴。

또 동쪽으로 오십 리를 가면, 구오산이라 하는데, 산에 나무는 저목이 많다.

又東五十里，曰聲匈之山，其木多榖，多玉，上多封石。

또 동쪽으로 오십 리를 가면, 성흉산이라 하는데, 산에 나무는 닥나무가 많고, 옥이 많으며, 산 위에 봉석이 많다.

又東五十里，曰大騩之山１，其陽多赤金，其陰多砥石。

또 동쪽으로 오십 리를 가면, 대귀산이라 하는데, 산의 남쪽에 적금이 많고, 산의 북쪽에 고운 숫돌이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「上已이 산이 있는데(有此山)，이름이 같은 것으로 의심(疑同名)。」원가기록(珂案)：대귀산(大騩山)已見중차필경(中次七經)。

又東十里，曰踵臼之山，無草木。

또 동쪽으로 십 리를 가면, 종구산이라 하는데, 풀과 나무가 없다.

又東北七十里，曰歷１石之山，其木多荊芑，其陽多黃金，其陰多砥石。

또 동북쪽으로 칠십 리를 가면, 역석산이라 하는데, 산에 나무는 가시나무와 구기자나무가 많고, 산의 남쪽에 황금이 많고, 산의 북쪽에 고운 숫돌이 많다.

有獸焉，其狀如貍，而白首虎爪，名曰梁渠，見則其國有大兵。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 너구리 같고, 흰 머리에 범 발톱이며, 이름을 양거라 한다, 만나면 그 나라에 큰 전쟁이 난다.

１　곽박(郭璞)云：「혹은 마로 쓴다(或作磨)。」

又東南一百里，曰求山。

또 동남쪽으로 일백 리를 가면, 구산이라 한다.

求水出于其上，潛于其下，中有美赭。

산 꼭대기에서 구수가 나오나, 산 바닥에서 사라진다, 물안에 부드러운 붉은 흙이 있다.

其木多苴，多䉋１。

산에 나무는 저목이 많고, 미죽이 많다.

其陽多金，其陰多鐵。

산의 남쪽에 금이 많고, 산의 북쪽에 쇠가 많다.

１　곽박(郭璞)云：「조릿대의 종류(篠屬)。」학의행(郝懿行)云：「조릿대(篠)，이대(箭)，見이아(爾雅)。又중차십이경(中次十二經)云：『폭산에 대나무와 이대와 미죽과 이대가 많다(暴山多竹箭䉋箘)。』이 미죽도 이대의 종류(是䉋亦箘屬)，나무 화살(中箭也)。」

又東二百里，曰丑陽之山，其上多椆椐。

또 동쪽으로 이백 리를 가면, 축양산이라 하는데, 산 위에 조목과 영수목이 많다.

有鳥焉，其狀如烏而赤足，名曰䳅鵌１，可以禦火。

여기 있는 새는, 그 모양이 발이 붉은 까마귀 같고, 이름을 지도라 한다, 이것을 기르면 화재를 막을 수 있다.

１　원가기록(珂案)：䳅鵌音지도(枳徒)。송본(宋本)、모의(毛扆)本、왕불(汪紱)本並作지여(䳅餘)。

又東三百里，曰奧山，其上多柏杻橿，其陽多㻬琈之玉。

또 동쪽으로 삼백 리를 가면, 오산이라 하는데, 산 위에 측백나무와 유목과 강목이 많고, 산의 남쪽에 서부옥이 많다.

奧水出焉，東流注于視水。

여기서 나오는 오수는, 동쪽으로 흘러 시수로 들어간다.

又東三十五里，曰服山，其木多苴，其上多封石，其下多赤錫。

또 동쪽으로 삼십 오 리를 가면, 복산이라 하는데, 산에 나무는 저목이 많고, 산 위에 봉석이 많으며, 산 아래에 붉은 주석이 많다.

又東百十里１，曰杳山，其上多嘉榮草，多金玉。

또 동쪽으로 일백 일십 리를 가면, 묘산이라 하는데, 산 위에 가영초가 많고, 금과 옥이 많다.

１　원가기록(珂案)：經文백 십 리(百十里)，송본(宋本)、오관(吳寬)초본(抄本)、모의(毛扆)本、왕불(汪紱)本、오임신(吳任臣)本、필원(畢沅)校本並作삼백 리(三百里)。

又東三百五十里，曰几山，其木多楢檀杻，其草多香１。

또 동쪽으로 삼백 오십 리를 가면, 궤산이라 하는데, 산에 나무는 졸참나무와 박달나무와 유목이 많고, 산에 풀은 향초가 많다.

有獸焉，其狀如彘，黃身、白頭、白尾，名曰聞𧲂２，見則天下大風。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 멧돼지 같고, 누런 몸과 흰 머리와 흰 꼬리를 했으며, 이름을 문린이라 하는데, 만나면 온 세상에 큰 바람이 분다.

１　학의행(郝懿行)云：「풀은 향초가 많다(草多香者)，동정산에 작약과 미무와 궁궁의 종류가 많다와 같다(即如下文洞庭之山草多葌蘼蕪芍藥芎藭之屬也)。」

２　곽박(郭璞)云：「音린(鄰)；린은 령으로도 쓴다(𧲂亦作粼)，音령(瓴)。」

凡荊山之首，自翼望之山至于几山，凡四十八山，三千七百三十二里。

무릇 형산 산맥의 첫머리인, 익망산부터 궤산까지, 모두 마흔열덟 개의 산으로 되어있고, 삼천 칠백 삼십 이 리에 이른다.

其神狀皆彘身人首。

그 신의 모습은 모두 멧돼지 몸에 사람 머리이다.

其祠：毛用一雄雞祈１，瘞用一珪，糈用五種之精２。

산의 제사：제물은 한 마리 수탉을 사용해 산제사를 올리고, 서옥 한 개를 사용해 제터에 묻는다, 다섯 종류의 쌀을 젯메쌀로 사용한다.

禾山３帝也，其祠：太牢之具，羞瘞，倒毛４；

화산은 천제가 사는 곳이며, 산의 제사는：소를 통째로 제물로 바치는 태뢰를 갖추고, 제사에 쓰는 음식과, 희생물을 뒤집어 제터에 묻는다. 

用一璧，牛無常５。

한 개의 벽옥을 사용하며, 소는 없어도 된다.

堵山、玉山冢也６，皆倒祠７，羞毛少牢，嬰毛吉玉８。

도산과 옥산은 신선과 귀신이 기거하는 곳이다, 모든 제물은 뒤집고, 제사에 바치는 제물은 양을 통째로 제물로 바치는 소뢰로 하며, 길옥을 신에게 바친다.

１　학의행(郝懿行)云：「기는 기로 바꾸어야 한다(祈當為𧗓)。」

２　곽박(郭璞)云：「맛이 좋은 다섯 가지 곡식을 준비한다(備五穀之美者)。」원가기록(珂案)：다섯 가지 쌀로 신에게 제사를 지내는 것을 일컫는다(謂用五種精米以祀神)；중차십경(中次十經)末云：「젯메쌀은 다섯 가지의 쌀을 사용한다(糈用五種之糈)。」이 정자는 정자의 잘못된 글자다(此精字或是糈字之訛)。

３　학의행(郝懿行)云：「중차십일경에는 화산이 없다(上文無禾山)，혹은 제균산의 빠진 글귀(或云帝囷山之脫文)，혹은 구산의 잘못된 글(或云求山之誤文)。」

４　곽박(郭璞)云：「제사에 쓰는 음식과 산 제물을 땅에 묻는다(薦羞反倒牲薶之也)。」

５　왕불(汪紱)云：「제물의 준비가 필요 없다(不必犧牷具也)。」

６　학의행(郝懿行)云：「도산(堵山)見중차십경(中次十經)，옥산(玉山)見중차팔경과 중차구경(中次八、九經)，이 경문에도 이 두 산이 없다(此經都無此二山)，어는 글자가 잘못된 글자인지 확실하지 않다(未審何字之訛)。」

７　학의행(郝懿行)云：「도사는(倒祠)，도모를 일컫는다(亦謂倒毛也)。」

８　원가기록(珂案)：經文영모길옥(嬰毛吉玉)，강소원(江紹原)亦모는 용자의 잘못 쓴 글자(以為毛係用字之訛)，已見上文중차팔경(中次八經)말단(末段)注２。