동차이경(東次二經) 번역

東次二經之首，曰空桑之山１，北臨食水，東望沮吳，南望沙陵，西望湣２澤。

동차이경의 첫머리는, 공상산이라 하는데, 북쪽으로 식수와 가까이 마주하고 있고, 동쪽으로 저오와 가까이 마주하고 있으며, 남쪽으로 사릉과 가까이 마주하고 있고, 서쪽으로 민택과 가까이 마주하고 있다.

有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽３，其名曰軨軨４，其鳴自叫，見則天下大水。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 범 무늬가 있는 소 같고, 그 울음소리는 신음하는 소리 같으며, 그 이름을 령령이라 한다, 울음소리에 따라 그런 이름이 붙여졌다고 한다, 만나면 온 세상에 홍수가 난다.

１　곽박(郭璞)云：「이 산에서 거문고와 비피의 재료가 나온다(此山出琴瑟材)，주례에 나와 있다(見周禮也)。」원가기록(珂案)：회남자(淮南子)본경편(本經篇)云：「순임금의 시대 때(舜之時)，공공이 움직여 물이 넘치자(共工振滔洪水)，공상까지 올라왔다(以薄空桑)。」고유(高誘)注云：「공상은(空桑)，땅의 이름이고(地名)，노나라에 있다(在魯也)。」又문선(文選)사현부(思玄賦)舊注云：「소호 금천씨가 궁상에 살았다(少皞金天氏居窮桑)，노나라 북쪽에 있다(在魯北)。」모두 이 공상이다(均即此)。

２　곽박(郭璞)云：「音민(旻)。」

３　곽박(郭璞)云：「혹은 음이라 쓰여 있다(或作吟)。」

４　곽박(郭璞)云：「音령(靈)。」

又南六百里，曰曹夕之山，其下多穀１而無水，多鳥獸。

또 남쪽으로 육백 리를 가면, 조석산이라 한다, 산 아래(下)에 물(水)은 없으나 닥나무(穀)가 많다, 새(鳥)와 짐승(獸)이 많다.

１　원가기록(珂案)：곡은 곡으로 쓰여야 한다(穀當作榖)，책에는 모두 잘못 쓰여 있다(諸本皆誤)，唯오임신(吳任臣)本作곡(榖)，맞다(是也)。

又西南四百里，曰嶧１皋之山，其上多金玉，其下多白堊，嶧皋之水出焉，東流注于激女之水２，其中多蜃珧３。

또 서남쪽으로 사백 리를 가면, 역고산이라 는데, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 흰흙이 많다, 여기서 나오는 역고수는, 동쪽으로 흘러 격녀수로 들어가고, 물안에 대합과 꼬막이 많다.

１　곽박(郭璞)云：「音역(亦)。」

２　학의행(郝懿行)云：「이아(爾雅)상소(疏)引此經作격여수(激汝之水)，옥편(玉篇)同。」

３　곽박(郭璞)云：「신은(蜃)，조개다(蚌也)；요는(珧)，옥요다(玉珧)，조개의 종류다(亦蚌屬)；신요(腎遙)兩音。」학의행(郝懿行)云：「이아(爾雅)云：『요는 신보다 작다(蜃小者珧)。』即작은 조개(小蚌)也。」

又南水行五百里，流沙三百里，至于葛山之尾，無草木，多砥礪。

또 남쪽으로 물을 따라 오백 리, 사막을 따라 삼백 리를 가면, 갈산의 끄트머리에 이르는데, 풀과 나무가 없고, 고운 숫돌과 거친 숫돌이 많다.

又南三百八十里，曰葛山之首，無草木。

또 남쪽으로 삼백 팔십 리를 가면, 갈산의 첫머리라 하는데 , 풀과 나무가 없다.

澧水出焉，東流注于余澤，其中多珠蟞魚１，其狀如胏２而有目３，六足有珠，其味酸甘，食之無癘４。

여기서 나오는 례수는, 동쪽으로 흘러 여택으로 들어가고, 물안에 주별어가 많은데, 그 모양이 눈이 달린 허파 같고, 발이 여섯 개에 구슬을 지니고 있으며, 그 맛은 시고 달다, 먹으면 돌림병이 없어진다.

１　곽박(郭璞)云：「音별(鱉)。」원가기록(珂案)：문선(文選)강부(江賦)注、태평어람(太平御覽)卷九三九引此經어자 앞에 지자가 있다(魚上有之字)；태평어람(御覽)주별은 주별로 쓰여 있다(珠蟞作珠鱉)，여씨춘추(呂氏春秋)본미편(本味篇)作주별(朱鱉)，학의행(郝懿行)云，주주와 별별은 옛날에 같을 글자로 통했다(珠朱、蟞鱉並古字通用)。

２　원가기록(珂案)：經文자(胏)，송본(宋本)、왕불(汪紱)本、오임신(吳任臣)本、필원(畢沅)校本並作폐(肺)，폐로 쓰는게 맞다(作肺是也)。

３　학의행(郝懿行)云：「책의 그림에는 눈이 네 개다(此物圖作四目)；초학기(初學記)八卷引남월지(南越志)云：『바다 안에 주별이 많고(海中多珠鱉)，모양이 폐 같다(狀如胏)（원가기록(珂案)：蘊石齋本초학기(初學記)作폐(肺)），눈이 네개 발이 여섯 개이며 구슬을 토한다(有四眼六足而吐珠)。』正與圖合，이 경문의 눈이 있다는 눈이 네 개로 의심 된다(疑此經有目當作四目)，잘못 쓴 글자(字之訛也)。」원가기록(珂案)：학의행(郝)설명(說)맞다(是也)，왕념손(王念孫)校同학의행(郝)注。

４　곽박(郭璞)云：「시기병이 없다(無時氣病也)。여씨춘추(呂氏春秋)曰：『풍수어는(澧水之魚)，이름을 주별이라 하는데(名曰朱蟞)，여섯 개의 발에 구슬이 있다(六足有珠)，아름다운 물고기(魚之美也)。』」

又南三百八十里，曰餘峨之山，其上多梓柟，其下多荊芑１。

또 남쪽으로 삼백 팔십 리를 가면, 여아산이라 하는데, 산 위에 가래나무와 녹나무가 많고, 산 아래에 가시나무와 구기자나무가 많다.

雜余之水出焉，東流注于黃水。

여기서 나오는 잡여수는, 동쪽으로 흘러 황수로 들어간다.

有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鴟目蛇尾，見人則眠２，名曰犰狳３，其鳴自訆，見則螽蝗為敗４。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 새의 부리가 달린 토끼 같고, 새매의 눈에 뱀의 꼬리이며, 사람을 보면 죽은 시늉을 한다, 이름을 구여라 하는데, 자신의 이름을 부르짖으며, 만나면 농작물이 메뚜기 떼의 피해를 입는다.

１　학의행(郝懿行)云：「남산경(南山經)호작산 아래 가시나무와 구기자나무가 많다(虖勺之山下多荊杞)，此經作기(芑)，같은 발음으로 임시로 빌려 쓴 글자(同聲假借字也)；아래 나오는 글자 모두 마찮가지다(下文並同)。」

２　곽박(郭璞)云：「죽은 체하다(言佯死也)。」

３　원가기록(珂案)：經文구여(犰狳) 아르마딜로，왕념손(王念孫)、필원(畢沅)、학의행(郝懿行)並校作기여(𤜝狳)，音기여(几余)。

４　원가기록(珂案)：설문해자(說文)十三云：「종은(螽)，황이다(蝗也)；황은 종이다(蝗，螽也)。」종황은 하나의 생물(螽蝗只是一物)。經文종황은 재앙을 만든다(螽蝗為敗)，태평어람(太平御覽)卷九一三引作충황은 재앙을 만든다(蟲蝗為敗)，올바른 뜻(於義為長)。「재앙을 만든다(為敗)」者，곽박(郭璞)注云「밭의 채소를 먹는다(言傷敗田苗)」，맞다(是也)。

又南三百里，曰杜父之山，無草木，多水。

또 남쪽으로 삼백 리를 가면, 두보산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 물이 많다.

又南三百里，曰耿山，無草木，多水碧１，多大蛇。

또 남쪽으로 삼백 리를 가면, 경산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 자수정이 많으며, 큰 뱀이 많다.

有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰朱獳２，其鳴自訆，見則其國有恐。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 물고기 지느러미가 달린 여우 같고, 그 이름을 주유라 하며, 자신의 이름을 부르짖는다, 만나면 그 나라는 공황상태가 된다.

１　곽박(郭璞)云：「수정의 종류(亦水玉類)。」

２　곽박(郭璞)云：「音유(儒)。」

又南三百里，曰盧其１之山，無草木，多沙石。

또 남쪽으로 삼백 리를 가면, 노기산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 모래와 자갈이 많다.

沙水出焉，南流注于涔水，其中多鵹鶘２，其狀如鴛鴦而人足３，其鳴自訆，見則其國多土功。

여기서 나오는 사수는, 남쪽으로 흘러 잠수로 들어간다, 물안에 여호가 많은데, 그 모양이 사람의 발을 한 원앙 같으며, 자신의 이름을 부르짖는다, 만나면 그 나라에 토목공사가 많아진다.

１　학의행(郝懿行)云：「태평어람(太平御覽)九百二十五卷引此經노기는 헌기로 쓰여 있다(盧其作憲期)。」

２　곽박(郭璞)云：「音려(黎)。」

３　곽박(郭璞)云：「현재 제호의 발은 사람의 다리 모양과 꽤 비슷하다(今鵜鶘足頗有似人腳形狀也)。제호는 펠리칸」

又南三百八十里，曰姑射之山１，無草木，多水。

또 남쪽으로 삼백 팔십 리를 가면, 고야산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 물이 많다.

１　원가기록(珂案)：해내북경(海內北經)열고야가 있다(有列姑射)，고야국이 있다(有姑射國)，즉 고야국의 고야산이다(即此姑射之山之國也)；見해경신석(海經新釋)卷七「열고야(列姑射)」節注１。

又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，無草木，多石。

또 남쪽으로 물을 따라 삼백 리, 사막을 따라 백 리를 가면, 북고야산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 돌이 많다.

又南三百里，曰南姑射之山，無草木，多水。

또 남쪽으로 삼백 리를 가면, 남고야산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 물이 많다.

又南三百里，曰碧山，無草木，多大蛇，多碧、水玉。

또 남쪽으로 삼백 리를 가면, 벽산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 큰 뱀이 많으며, 벽옥과 수정이 많다.

又南五百里，曰緱氏之山１，無草木，多金玉。

또 남쪽으로 오백 리를 가면, 구씨산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 금과 옥이 많다.

原水出焉，東流注于沙澤。

여기서 나오는 원수는, 동쪽으로 흘러 사택으로 들어간다.

１　곽박(郭璞)云：「한 편으로 일러 말하기를(一曰) 협씨산(俠氏之山)。」

又南三百里，曰姑逢之山，無草木，多金玉。

또 남쪽으로 삼백 리를 가면, 고봉산이라 하는데, 풀과 나무가 없고, 금과 옥이 많다.

有獸焉，其狀如狐而有翼，其音如鴻鴈，其名曰獙獙１，見則天下大旱。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 날개가 달린 여우 같고, 그 울음소리는 기러기 같으며, 그 이름을 폐폐이라 하는데, 만나면 온 세상에 큰 가뭄이 든다.

１　곽박(郭璞)云：「音폐(斃)。」

又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴石。

또 남쪽으로 오백 리를 가면, 부려산이라 하는데, 산 위에 금과 옥이 많고, 산 아래에 잠석이 많다.

有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪１，名曰蠪姪２，其音如嬰兒，是食人。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 여우 같고, 아홉 개의 꼬리와 아홉 개의 머리와 범의 발톱을 했다, 이름을 농질이라 하는데, 그 울음소리는 젖먹이 같다, 이것은 사람을 잡아먹는다.

１　학의행(郝懿行)云：「광운(廣韻)說농질은 아홉 개의 머리 두글자가 없다(蠪蛭無九首二字)，나머지 역시 같다(餘並同)。」

２　곽박(郭璞)云：「용질(龍蛭)二音。」원가기록(珂案)：경문의 농질과 주석의 농질은(經文蠪姪、注文龍蛭)，왕념손(王念孫)、학의행(郝懿行)並校作농질과 농질(蠪蛭、龍姪)。

又南五百里，曰䃌山１，南臨䃌水，東望湖澤。

또 남쪽으로 오백 리를 가면, 진산이라 하는데, 남쪽으로 진수와 가까이 마주하고 있고, 동쪽으로 호택와 가까이 마주하고 있다.

有獸焉，其狀如馬，而羊目２、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳峳３，見則其國多狡客４。

여기 있는 짐승은, 그 모양이 말 같고, 양의 눈과 네 개의 뿔과 소의 꼬리를 했으며, 그 울음소리는 개가 짖는 것 같다, 그 이름을 유유이라 하는데, 만나면 그 나라에 교활한 사람이 많아진다.

有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰絜鉤，見則其國多疫。

여기 있는 새는, 그 모양이 쥐 꼬리를 한 오리 같고, 나무에 잘 오르며, 그 이름을 결구이라 하는데, 만나면 그 나라에 전염병이 많아진다.

１　왕숭경(王崇慶)云：「䃌音진(真)。」

２　학의행(郝懿行)云：「장경(藏經)本눈은 머리로 쓰여 있다(目作首)。」

３　곽박(郭璞)云：「音유(攸)。」학의행(郝懿行)云：「설문해자(說文)、옥편(玉篇)유자는 없다(無峳字)，유는 조를 잘못 쓴 것으로 의심(疑峳當為莜)，옛부터 초자는 초자로 썼다(古從艸之字或從屮)，초는 초다(屮亦艸也)，해내경(海內經)균구가 있다(有[上屮下囷]狗)，즉 균구다(即菌狗)，그 본보기다(亦其例)。」

４　곽박(郭璞)云：「교는(狡)，교활하다(狡猾也)。」

凡東次二經之首，自空桑之山至于䃌山，凡十七山，六千六百四十里。

무릇 동차이경의 첫머리인, 공상산부터 진산까지, 모두 열일곱 개의 산으로 되어있고, 육천 육백 사십 리에 이른다.

其神狀皆獸身人面載觡１。

산의 신들 모양은 모두 몸은 짐승에 얼굴은 사람이고 가지가 있는 사슴의 뿔이 있다.

其祠：毛用一雞祈，嬰用一璧瘞。

산의 제사는：제물은 한 마리 닭을 사용해 산제사를 지내고, 벽옥 하나를 제터에 묻어 신에게 바친다.

１　곽박(郭璞)云：「사불상과 사슴의 가지가 있는 뿔(麋鹿（종류(屬)）角為觡)；音격(格)。」